aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

Cette intégration de la notion de liberté individuelle, de volonté, aura au moins un
effet majeur sur l'éthique alexandriste. Certains penseurs, comme les Cyniques qui
décriaient cet état de fait, plaçaient la motivation éthique à l'extérieur de l'individu, tel
un ensemble de règles générées par le groupe social et qui s'imposeraient à l'individu
pour réguler son comportement. Pour les Stoïciens, ce moteur externe de la morale est
plutôt la raison divine et parfaite à laquelle le sage doit se conformer. D'autres, à l'instar
du Socrate platonicien, voient dans la morale le résultat d'un acte d'intériorité, où le
développement moral de l'individu est nécessairement lié au développement de ses
connaissances et de ses capacités à pratiquer la vertu. Alexandre, lui, a ceci d'original
qu'il cherche à concilier les deux. Il n'accepte pas un déterminisme extérieur (comme
le montrent bien le De Falo et les Problèmes Éthiques) pas plus qu'il n'accorde à
l'individu une capacité à se déterminer entièrement lui-même. Certes, la liberté est
grande, mais la lim ite morale est toujours présente, tant dans l' im pératifextérieur naturel
qu'est la vertu que dans l'intériorité de notre partie intellective. Pourquoi cherche-t-il à
concilier deux idées à prime abord opposées?
53