aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

Problème X (130.34-131.17)
Que l 'homme existe en vue des vertus, et non l'inverse.
130.35 S'il Ya, parmi les êtres qui se produisent naturellement, quelque chose en vue
131.1 de quoi ce qui se produit ainsi le fait, et si cette chose, en vue de laquelle
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certaines autres se produisent, est la finalité de celles-ci, alors il y a une certaine
finalité dans les êtres qui adviennent par nature.
Cependant, la fin est meilleure que les choses qu ise produisent en vue de la fin,
de sorte que les fins de celles qui sont produites par nature sont meilleures que
ces productions. Et l'homme fait partie aussi des êtres qui adviennent par
131.5 nature, de sOlie que pour lui aussi il Y a une certaine fin et que celle-ci est
supérieure à ce qui dépend d'elle.
La fin de l'homme est de devenir un homme vertueux -('homme existe en vue
de cette fin - et le fait de devenir vertueux consiste à posséder les vertus de
l'homme. Toutefois, il ne serait pas possible à l'homme de posséder les vertus
s'il n'était pas d'abord un homme. En conséquence, c'est l'homme qui existe
131.10 en vue de l'acquisition des vertus, et non pas les vertus qui existent en vue de
l'homme. Et c'est pourquoi aussi l'homme qui a acquis les vertus est mieux que