aristotélisme et stoïcisme à l'époque impériale - Archipel

Problème VII (127.1-128.2)
127.1
220
Pour quelle raison, si toute douleur est un mal de par sa propre nature, tout
plaisir ne sera-t-il pas aussi un bien de par sa propre nature.
Soit, en effet, il faudrait que tout plaisir soit un mal, puisqu'il s'oppose à la
douleur comme un mal à un mal, ou alors, si le plaisir n'est pas un mal et qu'il
127.5 est opposé au mal non pas comme étant blâmable mais comme un bien, tout plaisir soit un bien.
Si, en effet, un certain plaisir était un mal, alors, puisque toutes les douleurs
sont des maux, et que le plaisir est l'opposé de la dou leur, il serait à la fo is
opposé au mal comme un mal, et opposé au mal comme un bien, ce qu'il
faudrait ici discuter.
Ou bien encore, toute douleur n'est pas un mal, si du moins la vertu vise bien
le point milieu en ces choses, et que celiaines douleurs, voire
souffrances, sont appropriées pour l'homme vertueux. La souffrance serait alors
127.10 une chose plus générale que la douleur.
La douleur est en effet une sOlie de souffrance. Car, tout comme le plaisir
résultant des activités est d'une certaine manière une partie ou un but de
celles-ci, et qu'il acquiert par ces activités à la fois son caractère louable mais