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374 AMAZÔNIA REVELADA
Milagreiro Guabiraba. “Vicente e João Guabiraba, dois escravos,
durante a fuga, perdem-se na mata e morrem. Um doente
encontra seus corpos, apieda-se de seus sofrimentos na mata
escura e sepulta-os. Imaginando que os mortos também possam
se compadecer de sua dor, promete oferecer-lhes luz em troca
de sua cura. O doente se curou e, desde então, nunca falta
querosene para manter acesa a lamparina no túmulo dos
‘Santos’.”
FOTO: Maurício Torres
rente cultura indígena dos Sateré-Mawé; e, a completar
essa Disneylândia tropical, em tom “democrático”
fala-se, até, das familiares e acolhedoras comunidades
do entorno do Parque. Porém, ao comentar a existência
de populações indígenas e de algumas comunidades
na área circundante ao Parque, conota-se, ostensivamente,
não haver qualquer forma de ocupação humana
em seu interior.
Novamente, os dizeres são coerentes com a legislação:
parques são reservas de proteção integral. Não
comportam moradores. No entanto, o material afinase
a uma gama de publicações que optam pela indefinição.
Admitamos que se poderia optar pela defesa do
modelo de unidade de conservação e pelo cumprimento
rigoroso da lei, com a conseqüente remoção
dos moradores. Ou, então, se poderia pensar em uma
alternativa que viabilize a permanência deles, tirando,
inclusive, proveito disso para a reserva. É despropositado,
contudo, fazer de conta que não há ocupação e
se limitar a cores alegres e de tom de reducionismo
pictórico. Isso não convém aos interesses do Parque,
nem das populações. Ao contrário, não reconhecer a
existência dos moradores implica, de um lado, priválos
de seus direitos a quaisquer reivindicações e, de
outro, a imediata negação de conflitos decorrentes
dessa ocupação, e assim predispõe-se a reserva aos prejuízos
oriundos de tais conflitos e perde-se mais uma
oportunidade de abertura ao diálogo com aquelas pessoas.
É certo, a intenção desses materiais de divulgação
não é a de levantar qualquer discussão, nem tampouco
promulgar informações sobre desarranjos da
área. Porém, daí a conotar uma distorção de entendimento
o caminho é longo. A inclinação por essa atitude
não é nada inédita. Rinaldo Arruda comenta tal