Sozialperspektivität : theoretische Bezüge, Forschungsmethodik und ...

Kapitel 3
sozialer Verpflichtung für das Individuum, die aufzuzeigen anhand von Studie II
in Abb. 2_15 versucht wurde, sind dem homo oeconomicus aber fremd.
Dieser Abschnitt versucht zu belegen, dass Identität und soziale Konflikte
nur über die Antizipation von Positionen anderer beschrieben werden können.
Werthaltungen und Werte könnten zudem über die bipolare Organisation ihrer
Semantik zur Akzentuierung von Metaperspektiven, zur multiplikativen
Perspektivendiskrepanz-Regulation gemäß Kap. 2.3 und damit zu deutlicheren
diagnostischeren Befunden führen.
Aristoteles (4.Jh.v.C / 1995) hatte in seiner Nikomachischen Ethik moralische
Werte oder Tugenden2 als optimale Lösungen von Aversions-Aversions – Konflikten
ausgewiesen. Aversiv bzw. moralisch abzulehnen war für ihn auf der
einen Seite ein Mangel an tugendhaftem Verhalten, wie er den feigen, den engherzigen,
steifen oder gar streitsüchtigen Mann auszeichne. Auf der anderen Seite aber gelte
auch ein ,Zuviel des Guten‘, die Tollkühnheit, das Großtuerische, die Possenreißerei oder
die Gefallsucht als unmoralisch (Tab. 3_1).
Sittliche Tugenden „werden durch das Zuviel oder Zuwenig aufgehoben, durch die rechte
Mitte aber erhalten“ (Aristoteles, 4.Jh.v.C / 1995.:29).
„So meidet denn jeder Kundige das Übermaß und den Mangel und sucht und wählt die
Mitte“ (ders.:35).
Tab. 3_1: Beispiele, mit denen Aristoteles (4.Jh.v.C / 1995) in der Nikomachischen Ethik argumentiert.
Z U W E N I G
(Mangel)
T U G E N D
(Mitte)
Z U V I E L
(Übermaß)
Feigheit Mut
(Zuversicht, Starkmut)
Tollkühnheit
Schändlich, niederer Sinn Ehre
(Hochsinn)
Aufgeblasenheit
Mensch ohne Ehrgeiz
(es fehlt die
Benennung)
ehrgeizig
Engherzig Hochherzig Großtuerisch
Steifheit (humorvolle) Artigkeit Possenreißerei
widerwärtig, streitsüchtig,
eigensinnig
Freundlichkeit Gefallsucht, Schmeichler
Geiz Freigebigkeit Verschwendung
Zuchtlosigkeit, Unmäßigkeit Mäßigung Stumpfsinn, Unempfindlichkeit
Unverschämt Schamhaftigkeit Blödheit
(„der sich über alles schämt“ a.a.O:39)
2 Genauer: sittliche Tugenden, die er von Verstandestugenden abgrenzt. Also zumindest zum
trait gewordene instrumentelle Werte nach Rokeach.
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