Das Hörspiel. Dramaturgie und Geschichte - Mediaculture online

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Reinachers Stück eigentlich nicht nur einen, sondern zwei »Sprecher«: neben dem
anonymen Ansager noch den Geist, der den Mönch im Traum anredet und entführt. Hat
sich der Autor vielleicht nur noch nicht deutlich zu machen gewußt, daß beide eigentlich
eine Person sein müssen, eine Person sind? Dann nämlich läge auch zutage, daß Kolb
irrt – mit seiner Behauptung, der zweite (Traum-)Ort zerbreche die Einheit des Orts.
Dieser zweite Ort ist nämlich gar kein zweiter, sondern der erste und eigentliche, in dem
auch die granitene Alptraumlandschaft und die Selbstquälerei des Mönchs am Berg sich
befinden und an den auch die Melodie der Hacke immerfort erinnert. Erst als der
»Traumgeist« kommt und mit dem Büßer in diese Tiefe hinabtaucht, lernen wir den »Ort«
kennen, wo alles gründet. Es wird bei Reinacher zum erstenmal klar – und hier liegt seine
hörspielgeschichtliche Bedeutung –, daß es im Hörspiel einen gemeinsamen inneren Ort,
wie für alle Figuren und Vorgänge, so auch für alle äußeren Orte und »Schauplätze« gibt,
in dem sich alles eigentlich vollzieht: das lateinische conscientia, »Bewußtsein«, heißt
bekanntlich auch »Gewissen«. Hier im verletzten Gewissen des Mönchs – das ist in der
Traumszene plötzlich offenbar – geht die Handlung des Stücks vor sich, bis endlich der
doppelsinnige Schlußchoral feststellt, daß der Weg sühnender Tätigkeit für alle aufgetan
ist.
Wer Reinachers Stück unter diesem Gesichtspunkt hört oder liest, wird sofort erkennen,
daß es – auch wenn dem Dichter dieser Umstand noch entgangen ist – nur einen
Wegbegleiter geben kann, der, wie Vergil den Dante, Mönch und Zuhörer bei der Hand
nimmt: er führt sie an den Ort, an dem ihnen die Augen aufgehen, an den Ort ihrer
Schuld.
Reinacher hat im folgenden Jahr (1931) noch ein zweites, kleineres Hörspiel geschrieben,
eine Komödie, die uns als Abdruck in Rufer und Hörer erhalten ist: Das Bein. Unter
Benutzung einer grotesken Idee Heinrich Zschokkes – daß nämlich eine junge Frau,
durch einen Unfall hinkend, ihren gesunden Freund nicht heiraten will, bevor er sich nicht
gleichfalls ein lahmes Bein zulegt – hat Reinacher das Thema des Narren mit der Hacke
heiter abgewandelt. Es geht um einen falschen Büßer, der seine Freundin – nicht von
ihrer Hochmut-Krankheit, denn davon weiß sie nichts, sondern von einem belanglosen
äußeren Schaden befreien will, indem er sich die gleiche Krankheit als eine Art Buße
auferlegt. Ein vagabundierender Ochse auf einer Wiese zwischen den Bayreuther und
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