Das Hörspiel. Dramaturgie und Geschichte - Mediaculture online

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Gründerjahre gehen und in die große akademisch-theologische Zusammenfassung aller
Strömungen von der Scholastik bis zum hierarchischen Absolutismus einmünden, ehe
sich Licht und Farbe mit der Perspektive, das Lyrische mit dem Dramatischen zu
überwölbenden kosmischen Entwürfen vereinigen und durchdringen konnten. Der
Mittelpunkt der Kunstübung, die aus der genialen Zusammenschau eine ungeheure
Virtuosität entwickelte, lag dann in Österreich und Süddeutschland, also nicht mehr
jenseits der Alpen, wo man einst die technischen Voraussetzungen geschaffen hatte. Die
gleichsam weltlich gewordene Mystik der Gegenreformation und das universale System,
dessen Ausdruck Leibnizens riesiges prästabiliertes Gedankengebäude war, mußten sich
erst mit der habsburgischen Reichsidee paaren: dann erst setzte sich leicht und licht –
viel zu leicht und zu licht – das irdische Reich unmittelbar in einen himmlischen Überbau
hinein fort.
Es war kein ganz großer Kunststil, der daraus entstand, und die Art, wie er die Wirklichkeit
zerbrach, indem er sie einfach zu den Himmlischen hinauf ausdehnte, war etwas
gewaltsam. Aber immerhin: der Effekt hatte einen Augenblick lang Ähnlichkeit mit der
Erfahrung derjenigen, denen die Wirklichkeit ohne Gewaltsamkeit und von selber
zerbrochen ist. Auch damals wurde die Erde plötzlich trotz aller Größe überschaubar klein,
und auch heute, wenn man sie nicht extensiv, sondern intensiv betrachtet, wächst die
Materie unter unsern Blicken unversehens in einer Richtung, die das Ende aller
bisherigen Realitätsvorstellungen bedeutet. Jedesmal fühlt sich der Mensch vor der
wimmelnden Fülle der Welt und der Mitmenschen, vor der kosmischen Größe der
Aufgaben und der Macht, die in den Händen einzelner liegen, zwergenhaft winzig. Daß zu
jener Zeit die Gemeinsamkeit zwischen den Winzigen zugleich in einem übergeordneten
religiösen System von hierarchischer Architektonik gipfelte, macht keinen Unterschied,
weil das System die Liebe der Vielen kaum besaß. Es mag im Gegenteil fast ebenso als
eine übermächtige irrationale Gefahr erschienen sein wie die totalitären Gefahren, unter
denen wir uns heute ducken. Wer es sich leisten konnte, täuschte sich auch damals
schon mit den gleichen Mitteln darüber hinweg: durch überwölbenden Pomp.
Die Verlegenheit, in die Philosophie und Theologie in solchen Zeiten geraten, wenn sich
der »Fortschritt« oder »die beste aller Welten« nicht mehr mit ganz reinem Gewissen
preisen lassen, bewirkt dann, daß die schöpferische Macht der Künstler desto größer
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