Das Hörspiel. Dramaturgie und Geschichte - Mediaculture online

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Der römische Feldherr Lukullus ist gestorben; seine gewaltigen Siege im Osten des
Reichs – wobei er freilich auch viele hunderttausend Soldaten geopfert hat – erlauben
ihm, sich stolz als auf den einzigen sachverständigen Beurteiler seiner Taten auf den
»großen Alexander von Makedämon« zu berufen. Nun also trägt man seinen Katafalk
durch die Straßen Roms. Den Weg des riesigen Trauerzuges flankieren das bittere
Gespött des Proletariats, dem er die Opfer abforderte, und die rühmenden Nachreden der
Reichen, die er noch reicher gemacht hat. In den Schulen lernen die Kinder mit
Plapperversen, daß den großen Eroberern und Feldherrn nachzueifern sei. (Ob sich
Brecht wohl beim Niederschreiben erinnerte, wie er selbst zehn Jahre vorher im
Lindberghflug diese Lehrmethode anwandte?)
Der Leichenzug endet vor dem Erbbegräbnis »an der Appischen Straße«. Erleichtert
gehen die pflichtgemäßen Trauergäste auseinander: in die Kneipen, auf die Rennplätze,
zu ihren Alltagsvergnügungen. Aber den Feldherrn erwartet in der Marmorgruft
keineswegs die ewige Ruhe, sondern das Totengericht – vielmehr läßt es ihn warten, der
nie warten gelernt hat.
Im Vorzimmer unter kleinen Leuten steht er, den Prunkhelm unterm Arm. Ein Mütterchen,
das ihrem Urteil mit Sorge, wenn auch nicht ohne Hoffnung entgegensieht, obwohl, wie
sich herausstellen wird, den Richtern »ein Blick auf sie genügt«, belehrt den Trotzigen und
Ungeduldigen mit Freundlichkeit. Der Selbstsichere wird nachdenklich. Nun ruft ihn gar
das Gericht mit dem Spitznamen, mit dem man ihn sonst in Docks und Soldatenkneipen
zu nennen pflegt, und sein Protest ist nutzlos, hier gilt allein dieser ärgerliche Name. Auch
stellt sich sogleich heraus, daß sein erbetener Fürsprecher, der große Alexander, nicht in
den »Gefilden der Seligen«, der »Wohlerinnerten«, weilt. Also bleibt dem Angeklagten
nichts, als sich auf einen Fries zu berufen, der seinen Triumph darstellt und den man
seinem Sarge nachgetragen hat.
Seine Figuren werden vom Gericht als Zeugen angenommen und erhalten Sprache.
Nacheinander treten vor: ein König, in unaufhaltsamem Blitzkrieg überwunden, seine
junge Königin, die mit Worten voll jungfräulich-zarter Lyrik ihre und ihrer Mägde
Notzüchtigung umschreibt, ferner – in Gestalt zweier Mädchen – die Städte, die der
Gewaltige brandschatzte, und schließlich die Sklaven, die – »einst Menschen« –
zusammen mit ihrem Gott, der aus Gold war, verschleppt wurden. Nach einer
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