Das Hörspiel. Dramaturgie und Geschichte - Mediaculture online

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verschaffen, wo der Widerspruch einigermaßen aufgehoben wird. Allerdings lagern oder
stehen vor den hellen, hohen Abgründen des Himmels vorerst selbst die Engel noch auf
festen Postamenten, und die Schwere ihrer Glieder hat durch die Perspektivverkürzungen
eher zu- als abgenommen. Die Putten, die sich an die Balustrade des »Auges« in der
Decke von Mantegnas »Brautkammer« in Mantua klammern, die Köpfe, die sich über sie
zu uns herabneigen, sind noch im gleichen Raum, nur ein Stockwerk höher als wir, und
sind keineswegs aus unsrer Welt gelöst: der Himmel über ihnen ist der unsre und für sie
genauso weit wie für uns, von Blau und Wolken verschlossen, und es gibt keine
schwebenden Übergänge zu den Göttern. Auch die Himmelsboten, die bei Melozzo an
den Rändern der Durchbrüche musizierend niederhocken, sind noch wie Schmetterlinge,
die ihrer Schwere nachgeben und sich auf festem Grund einen Augenblick ausruhen;
solange können wir sie besichtigen. Was aber die Figuren betrifft, die vor den luftig-
wolkigen Tiefen Michelangelos schweben, so gibt es nur eine Erklärung dafür, daß sie
nicht herabstürzen: sie müssen rückwärts mit eisernen Klammern an ihren Hintergrund
festgeschmiedet sein wie Prometheus an seine Felsenwand. Der Meister hat die
Deckenfläche ja überdies in »Felder« eingeteilt, so daß sie Bestandteil des kubischen
Raums wird, in dem wir uns befinden; nun halten die Bildfelder (nicht anders als Bildtafeln
an der Wand, nur hochgeklappt) innerhalb ihres Rahmens ein Stück körperlicher
Wirklichkeit unserer Art gefangen – vollkommenere Wirklichkeit freilich, Menschen, die
zugleich Athleten und Weise sind.
Erst in der Domkuppel Correggios in Parma scheint zum erstenmal der Widerspruch
aufgehoben zu sein, gibt es zum erstenmal die gleichmäßig-stufenweisen Übergänge von
unsrer Erde über die schwebenden Figuren bis hinauf zum höchsten Himmelszenith, aus
dem sich Christus seiner aufwärtsfahrenden Mutter entgegenstürzt. In der untersten
Region aber streckt sich von den Engelsjünglingen, die den leeren, lichten Raum füllen,
das Durcheinander ihrer Beine – Spötter nennen es »Froschragout« – fast bis zu unsern
aufgereckten Händen herab.
Seit Correggio, der die Kuppel 1530 gemalt hat, hat es noch gut anderthalb Jahrhunderte
gedauert, bis, was anfangs ein gewaltiges Ringen zwischen Schwerkraft und Licht war,
zur leichtbeherrschten technischen Manier der Meister wurde. Der humanistische
Realismus der Renaissance mußte erst durch die üppig-irdischen Leibesfreuden barocker
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