Das Hörspiel. Dramaturgie und Geschichte - Mediaculture online

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Selbstdarstellung drängt, sondern eher einer der vornehmen Handwerker, wie es sie unter
den Musikern des 18. Jahrhunderts gab, die mit Formen spielen – an welchen Objekten,
in wessen Auftrag auch immer. So kam es zu der langen Reihe von Hörspielen, etwa
fünfzehn an der Zahl, von denen seit 1949 rund die Hälfte Repertoirestücke der deutschen
und einige auch große Erfolge der ausländischen Stationen geworden sind. Gleichzeitig
erwarb Hoerschelmann sich den Ruf, neben Max Gundermann der Meisterbearbeiter
fremder Stoffe zu sein: Der veruntreute Himmel nach Werfel, Das Wunder des Malachias
nach Marshall, die mehrteiligen Sendungen nach Thackerays Jahrmarkt der Eitelkeit und
nach Simenons Passagier vom ersten November, ferner Der Spieler nach Dostojewski
und viele andere Stücke müßten eigentlich Lehrbeispiele dramaturgischer Schulen sein,
wenn es so etwas bei uns gäbe.
Hoerschelmanns Bedeutung für das Hörspiel und seine Erfolge scheinen allem zu
widersprechen, was in einfachen Faustregeln über das Wesen der Hörspielkunst
formuliert zu werden pflegt, schon deshalb, weil er nicht von der Lyrik herkommt. Was er
darstellt – so sieht es wenigstens auf den ersten Blick aus –, sind psychologisch
interessante Figuren und handlungsreiche Geschichten mit viel Wirklichkeitsgehalt, die,
beinahe altmodisch, nach den Regeln klassischer Abläufe gebaut sind. Also verkappte
Novellen? Dazu haben die Gestalten zu viel Reales, sind zu aktiv, wollen selber reden,
sich selbst durch ihr Wort bezeugen. Also verkappte Dramen? Dazu wieder sind
Hoerschelmanns Menschen, obwohl sie sich oft einbilden, besonders weltgewandt zu
sein, zu wenig Handelnde, zu sehr bloße Objekte des Schicksals, das sie in den Fängen
hält, dazu spielt stets allzusehr ein geheimnisvolles »Es« mit, für das es an den Theatern
keine Besetzung gibt.
Ein »Es«? Erinnert das nicht an die Träume Eichs? In der Tat. Nur ist dieses »Es« bei
dem Lyriker Eich seltsamerweise konkreter, wird fast – oder gelegentlich wirklich –
z. B. im »Feind« des dritten Traums – zur leibhaften Schreckgestalt. Was aber ist es bei
Hoerschelmann? Sehr viel realistischer und einfacher: die Fehleinschätzung der
Wirklichkeit durch die Ahnungslosen, die die gefährliche Dynamik der Welt um sich
verkennen und dann erleben, wie eben diese fremde, unpersönliche Dynamik gegen sie
aufsteht und sie vernichten will. Es sind also – mit anderen Worten – nicht Menschen,
Spiel und Gegenspiel, die sich wie im Drama auseinandersetzen, sondern es sind in den
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