Das Hörspiel. Dramaturgie und Geschichte - Mediaculture online

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Bettelmann, einem äußerst wirren Produkt aus dem Zeitalter des nazistischen
»Aufbruchs« (1933), das beinahe jede weltanschauliche Deutung zuläßt.
Die erheblich bessere Möglichkeit, die alsbald entdeckt wird, und mit der man die
dialektischen Widersprüche, von denen die Rede ist, in modernem Gefühl sehr viel
entsprechenderer Weise überwinden kann, ist die überkommene, schon im 19.
Jahrhundert als Tribut an die Deklamatorik (also gleichfalls an mündliche Wiedergabe)
neu erstandene Mischform der Ballade. In ihr heben sich, wie schon erwähnt, die
Kategorien ebenfalls auf, auch sie enthält die Möglichkeit, abwechselnd ins Dramatisch-
Dialogische, ins Epische oder Lyrische überzugehen. Obwohl diese Form hörspielähnlich
ist, ist mit ihr noch nicht die eigentliche Hörspielform erreicht. Doch setzt hier einer der
kräftigsten Zweige der Hörspielentwicklung ein, der bis heute floriert.
Dem eigentlichen Hörspiel nähert man sich, indem man sich die balladeske »Ex«pression,
den deklamatorischen »Aus«druck versagt und statt dessen alle Scheinwerfer ins Innere
lenkt. Die Richtung zum Mikrophon statt zur Antenne (nach Würzburger) führt sozusagen
zu einer leisen, unpathetischen »inwendigen« Ballade: an die Stelle eines quasi-
dramatischen Faltenwurfs tritt selbstkritische Enthüllung. Indem der Mensch, der Dichter
und der Hörer, sich seinen inneren Wirklichkeiten gegenüberstellt, die ihm nicht weniger
unheimliche Rätsel aufgeben als die äußere Wirklichkeit, steht er sich selbst nicht nur als
Schöpfer, sondern auch als Richter gegenüber.
Hier muß, da wiederum von der Mischform die Rede war, noch einmal auf die
Gedankengänge des Briefwechsels zwischen Goethe und Schiller von 1797
zurückgegriffen werden. (Nicht zufällig ist übrigens 1797 das »Balladenjahr«, Goethe
schrieb – neben Hermann und Dorothea – Der Gott und die Bajadere und Die Braut von
Korinth, Schiller Die Kraniche des Ibykus und Der Ring des Polykrates.) Es ist schon
angedeutet worden, daß Schiller auf Goethes Resignation mit einer abschließenden, gar
nicht resignativen Äußerung geantwortet hat. Wiederholen wir noch einmal mit heutigen
Begriffen den Gedankengang der Briefdiskussion bis zu dieser Antwort, um den
entscheidenden Beitrag Schillers zu würdigen:
Die Neigung seiner Zeitgenossen, alles vergegenwärtigt, verdinglicht, verbildlicht vor
Augen sehen zu wollen und in der Kunst den Anschein von Lebens- und Naturwahrheit zu
suchen, konnte damals noch nicht zur Photographierwirklichkeit des Films und des
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