Das Hörspiel. Dramaturgie und Geschichte - Mediaculture online

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Beunruhiger der Menschenherzen, dem die Prüfung, oft bis zur Vernichtung, wichtiger ist
als die irdische Errettung, und der Schicksale verhängt, die wir nicht zu fassen imstande
sind.
Es gibt, so meine ich manchmal, eine Art weltlicher Theologie des Schicksals: die
zentralen theologischen Begriffe werden in ihr aus religiöser Schamhaftigkeit oder aus
anderen Gründen vermieden, und doch erkennt man einen ganz bestimmten religiösen
Duktus darin wieder. Wenn man das zugesteht, so findet man bei Hoerschelmann eine
innere Verwandtschaft zur alttestamentlichen Schicksalsvorstellung: Erwählung und
Verwerfung, Gnade und Ungnade geschehen nach einer paradoxen Gerechtigkeit, die
uns höchstens im Ahnen offenbar wird.
In so allgemeinem Sinne und ohne theologische Verbindlichkeit möchte ich sagen, daß
neben Hoerschelmanns alttestamentlicher Strenge die optimistischen, »erlösteren«
Welten Erwin Wickerts und Heinrich Bölls stehen, deren Hörspiele man gleichfalls als
realistische Problemstücke bezeichnen muß. Wickert mehr protestantisch: die Opfer sind
bei ihm nicht sinnlos, seine Menschen ringen sie sich ab – in einsamem Entschluß zur
Größe. Böll katholisch: von daher sein unbeirrbar antibürgerlicher Moralismus. Wenn
Hoerschelmanns Figuren vom Schicksal überrannt werden, es notgezwungen hinnehmen
müssen, so protestieren die beiden anderen. Der protestantische Protest geschieht durch
einsames, stolzes Hinausschreiten über alle alltäglichen Spielregeln der Welt und ist
individualistisch, der katholische Protest aber will die Gemeinschaft in dieser Welt
verwirklichen und ist praktisch-politisch, sozialistisch. Es ist ein seltsames Dreigestirn, das
diese Autoren mit ihren Hörspielen bilden.
Erwin Wickert, in der Heimat Eichs im Oderbruch, freilich acht Jahre später, 1915,
geboren, ist, wie sonst nur französische Schriftsteller, Diplomat von Beruf und überall auf
dem Globus bis hin nach Kanada und Ostasien zu Hause. Außer Rundfunkarbeiten hat er
zwei Romane geschrieben, von denen der letzte, Der Auftrag, eine poetische Darstellung
der Taiping-Revolution (1961 bei Goverts), am bekanntesten ist. Sein erstes und
groteskes Hörspiel Das Buch und der Pfiff wurde schon in Zusammenhang mit den
Stuttgarter Jahrbüchern genannt. Inzwischen liegen etwa zehn weitere Hörspielarbeiten
vor. Mit Darfst du die Stunde rufen? errang Wickert als erster 1951 den neugestifteten
Hörspielpreis der Kriegsblinden. Die kühne Operation (50) ist ein Spionagestück (ähnlich
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