Das Hörspiel. Dramaturgie und Geschichte - Mediaculture online

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nicht mehr Gruppenwesen sind, die sich auseinandersetzen. Es scheint, als ob der
Mensch im Hörspiel nicht mehr als zoon politikon, sondern nur noch als homo religiosus
ernst genommen wird.
Genau das ist mit der »Abstrahierung zum Individuellen hin« gemeint: ich möchte an der
Behauptung festhalten, daß hier eine Abstrahierung – eine umgekehrte wie bei der
klassischen Tragödie – vorliegt. Der Mensch wird reduziert auf die, freilich erweiterte,
Skala der Empfindungen, auf die, freilich verfeinerten, inneren Tastorgane, auf ein fast
»übersinnlich« registrierendes und reagierendes passives Weltverhältnis. Dies alles ergibt
so differenzierte Farben, daß der Schauspieler auf der Bühne, der alles Leiden immer in
Handeln umsetzt, nur sehr selten eine davon wird brauchen können, sie sind nicht
leuchtend und kontrastreich genug, um »über die Rampe zu gehen«. Dennoch würde man
der darstellerischen Technik, von der hier die Rede ist, auch nicht gerecht, wollte man ihr
einfach den Terminus »lyrisch« aufprägen und sich damit zufrieden geben. Es fehlen ihr
ja unter anderm alle naturlyrischen Empfindungen, und es fehlt ihr jede Möglichkeit zu
einer Art lyrischer Objektivität. Sie hat vielmehr mit dem Dramatischen immer etwas
Charakteristisches gemeinsam: nämlich jene ungebrochene, leidenschaftliche
Ichbeziehung. So ist diese Haltung also vielleicht – um wiederum mit einem Paradox
aufzuwarten – »leidend-dramatisch« zu nennen.
Hans Paeschke hat in einem Referat im Dritten Programm des »Norddeutschen
Rundfunks« ∗ wegen der Passivität, die sich darin ausdrückt, Bedenken gegen die
Gesundheit der literarischen Form Hörspiel überhaupt geäußert. Hier vorerst nur soviel
darüber: daß sein Wort vom »leidenden Weltverhältnis« der Gattung nur dann akzeptiert
werden kann, wenn er einräumt, daß es auch innerhalb der leidenden Verhaltungsweise
stark aktive und passive Reaktionen gibt, so daß das Hörspiel, z. B. bei Eich und bei
vielen andern – aber man darf das wohl vom Hörspiel insgesamt sagen – ohne den
leidenschaftlichen Glauben an die Möglichkeit zur Aktivität, zur sittlichen Entscheidung,
niemals diese aggressive Form geworden wäre, die es heute ist. Seine großen
Durchbrüche – mit Borchert und mit Eichs Träumen – trugen alle Kennzeichen großer
sittlicher Durchbrüche, wie sie mit Literatur und in der Literatur nur äußerst selten
geschehen.
∗ Später abgedruckt im Merkur, Dezember 1961
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