Hegel: Vorlesungen über die Beweise vom Dasein ... - Leo-dorner.net

Urteil, Menschen existieren, sich als irrendes Vorurteil bestätigen und
verkünden ließe.]
VI. - Wenn wir zunächst von der Kraft solchen Beweisens abstrahieren
und den trocknen Inhalt desselben aufnehmen, der eine empirische,
geschichtliche Grundlage sein soll, so ist diese ebenso unsicher als
unbestimmt. Es geht mit diesen allen Völkern, allen Menschen, welche an
Gott glauben sollen, wie mit dergleichen Berufungen auf Alle überhaupt:
sie pflegen sehr leichtsinnig gemacht zu werden. Es wird eine Aussage,
und zwar eine empirisch sein sollende Aussage von allen Menschen, und
dies von allen Einzelnen, und damit aller Zeiten und Orte, ja genau
genommen auch den zukünftigen - denn es sollen alle Menschen sein -
gemacht; es kann selbst nicht von allen Völkern geschichtlicher Bericht
gegeben werden; solche Aussagen von allen Menschen sind für sich
absurd und sind nur durch die Gewohnheit, es mit solchen nichtssagenden
Redensarten, weil sie zu Tiraden dienen, nicht ernstlich zu nehmen,
erklärlich. [103 Hegel dämpft die Erwartung in das induktive Allgemeine;
Allheit ist nicht Allgemeinheit, empirische Totalität nicht die des Begriffes;
leichtsinnig, wer an die Nicht-Falsifzierbarkeit des Empirischen glaubt.
Nicht weil alle (Menschen von heute) an die Kugelgestalt der Erde
glauben, ist sie kugelgestaltig, sondern weil das Gesetz erkannt wurde,
durch das die Erde kugelgestaltig wurde und ist, glauben alle an die
Kugelgestalt der Erde. (Und jene, die zurückgebliebenen Kulturen
angehören und noch heute die Scheibengestalt der Erde vertreten, können
die Wahrheit dieses (einstigen) Pionierwissens nicht widerrufen, - sie
hängen am Pranger der Lächerlichkeit.)
Hegel bezweifelt sogar die empirische Berechtigung der induktiven
Allheitsaussage, sie sei nur gedankenlos nachgeplappert. - Gewohnheit ist
jener Mechanismus der Seele, der sie - die Seele, den Menschen -
distanzlos in einem Inhalte stehen lässt. Es interessiert uns nicht (mehr),
über eine Gewohnheit, die allen gewohnt ist, nochmals nachzudenken.
Unaufhörlich erzeugt der mainstream und die „politische Korrektheit“
unzählige solcher Gewohnheits-Vorsätze, die daher nicht durch den
aktuellen (gewohnten), sondern erst durch den nächsten (noch nicht
gewohnten) mainstream beseitigt werden können. Zuerst (heute) gilt für
(fast) alle überzeugend: „Bush ist dumm und böse“, - danach gilt das
Gegenteil und mehr als das Gegenteil.]
VII. - Abgesehen hiervon, so hat man wohl Völker oder, wenn man will,
Völkerschaften gefunden, deren dumpfes, auf wenige Gegenstände des
äußerlichen Bedürfnisses beschränktes Bewußtsein sich nicht zu einem
Bewußtsein von einem Höheren überhaupt, das man Gott nennen möchte,
erhoben hatte; in Ansehung vieler Völker beruht das, was ein
Geschichtliches von ihrer Religion sein sollte, vornehmlich auf ungewisser
Erklärung sinnlicher Ausdrücke, äußerlicher Handlungen und dergleichen.
Bei einer sehr großen Menge von Nationen, selbst sonst sehr gebildeten,
deren Religion uns auch bestimmter und ausführlicher bekannt ist, ist das,
was sie Gott nennen, von solcher Beschaffenheit, daß wir Bedenken
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