Hegel: Vorlesungen über die Beweise vom Dasein ... - Leo-dorner.net

Notwendigkeit aus deren Zufälligkeit erklären. „Die Evolution“ soll
einerseits absoluter Grund, ein absolutes Sein als absolutes Werden sein,
dies der hypothetische Blick des Evolutionstheoretikers auf ein Ganzes,
das er als wirkliche Wirklichkeit erblickt zu haben glaubt; andererseits
arbeitet diese Gottheit mit Wasser: aus Zufall und Notwendigkeit werden
die ungeheuerlichsten Dinge erscheinend und verschwindend gemacht.
Und das innere Erblicken geht von dieser Seite zu jener und von jener
wieder zu dieser zurück, es scheint ein Schluß geschlossen, eine
geschlossene Welt eines sich erschließenden Absoluten erkannt worden
zu sein. - Der Afteridealismus dieses Denkens ist erschließbar.]
Der andere Beweis geht von dem Sein aus, insofern es sich nach Zweckbeziehungen
bestimmt findet, und schließt auf einen weisen Urheber
dieses Seins, - der teleologische Beweis vom Dasein Gottes. [191 Das
Sein dieser Welt ist doch nicht nur zufällig und hinfällig; sogar Sinniges
bietet sich dar, man glaubt es kaum: Zwecke und Mittel, - die Antilope
dient dem Löwen als Vor-, Haupt- und Nachspeise. Wer oder was hat dies
eingerichtet und zugelassen? Darf Nützlichkeit, weil lebenserhaltend und
lebenstragend, als ontologische verabsolutiert werden?
In der Evolutionstheorie findet sich die Sinnigkeit der Zweck-Mittel-
Relation in der Kategorie der Selektion, einer Unterscheidung, die
Siegreiche von Verlierern scheidet, indem sie letztere verscheiden lässt.
Indem der Stärkste überlebt, hat er sich als Nützlichster der Nützlichen
bewiesen, - auf Zeit, denn das fatum der Selektion kann ihn jederzeit
richten.]
Indem noch die andere Seite hinzukommt, welche den Begriff Gottes zum
Ausgangspunkt macht und auf das Sein desselben schließt - der
ontologische Beweis -, so sind es, indem wir uns von dieser Angabe leiten
lassen, drei Beweise, die wir, und nicht weniger deren Kritik, durch welche
sie als abgetan in Vergessenheit gestellt worden sind, zu betrachten
haben. [192 Die Einteilung ist erfolgt; - drei Beweise ergeben sich dem
endlichen Schein endlicher Reflexion, und diese sollen, trotz ihrer
„Zertrümmerung“ durch Kant, aus den Trümmern ihres Vergessenseins
wieder erinnert werden.]
Zehnte Vorlesung
Die erste Seite der zu betrachtenden Beweise macht die Welt überhaupt,
und zwar zunächst die Zufälligkeit derselben zu ihrer Voraussetzung. Der
Ausgangspunkt sind die empirischen Dinge und das Ganze dieser Dinge,
die Welt. Das Ganze hat, je nachdem es bestimmt ist, allerdings einen
Vorzug vor seinen Teilen, das Ganze nämlich als die alle Teile umfassende
und sie bestimmende Einheit, wie schon das Ganze eines Hauses, noch
mehr das Ganze, das als für sich seiende Einheit ist, wie die Seele des
lebendigen Körpers. [193 Die Annahme, diese Welt sei durch Zufall
173