NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

… los van a poner a dibujar figuras humanas, les dijeron, y hay que hacerlas
sin orejas, con las manos abiertas y la boca cerrada, no recalcar los trazos,
tampoco con mucho detalle. Les pedirán dos figuras: una masculina y otra
femenina, en este caso empiecen siempre con la masculina y si a una de ellas la
dibujan incompleta lo mismo deben hacer con la otra. (Castañeda, 17)
Esta cita me parece un buen ejemplo, y parodia, del modo en que el
archipiélago carcelario se diluye en formas menos evidentes de normativización y
disciplinamiento del sujeto en general. Paradójicamente este biopoder, ya que
finalmente se ejerce sobre el disciplinamiento de los cuerpos, parece ser menos
percibido, pero no por ello es menos inquietante, como señala Foucault: “Lo
carcelario “naturaliza” el poder legal de castigar, como “legaliza” el poder técnico de
disciplinar” (Vigilar y castigar, 309).
La siguiente cita va más lejos y deconstruye tanto al sujeto como a la
disciplina que ejerce el poder de normativización del individuo, por supuesto
legitimado como relato científico. De este modo, el psicólogo es ridiculizado y
rebajado a un estatus en el que aparece como perro en cuatro patas.
Los sicólogos, de blanco también, ensimismados en no sé qué teoría de la
rehabilitación del delincuente, entraban y salían de los cubículos, con papeles
en la mano, pasándose a los presos entre sí; preguntándoles si de pequeños se
orinaban en la cama, o si le tenían ganas a la mamá o sentían deseos de matar
al papá. […] Los subversivos pasaban con un [p]sicólogo especial que ocupaba
la oficina del subdirector, y que ahí permanecía entretenido en darles comida a
unos nervudos perros de una raza que Joaquín no conocía, dialogando con ellos
tan cerca de su cara que pareciera querer besarlos. Luego intentaba emitir
ladridos acomodado en cuatro patas sobre la alfombra verde. (¿Por qué no
dijiste todo?, 16-17)
Así a través de la animalización del especialista, la psicología, en tanto
disciplina legitimada como ciencia, es desarticulada. Es decir, si la disciplina genera
su propio objeto de estudio, se trata de una serpiente que se muerde la cola,
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