NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

amenazado y de fundar civilización, al contrario de lo que Scarry propone en la
tortura como destrucción del mundo.
La demostración de violencia pública y ejemplar por los servicios de seguridad
mediante la promoción de denuncias anónimas, los allanamientos, los arrestos
con o sin testigos presenciales introducen la muerte, el trauma sorpresivo y lo
siniestro como factor de amenaza potencial y difusa en las rutinas de la
cotidianidad. (Vidal, 38)
A pesar de esta diferencia, me parece necesario retomar del análisis de
Scarry la relación que se establece entre el torturador y torturado, ya que a pesar de
la mínima distancia física hay un abismo por el hecho de que el dolor es una
experiencia intransferible y que necesariamente se encuentra atravesada por la
incapacidad de representarlo. De este modo, el dolor se contrapone al lenguaje, no
solamente por la resistencia a la delación, que de cualquier modo será arrancada
por la fuerza, sino por convertirse en una batalla campal por el poder, por la
posesión de su voz y por la aniquilación física y psicológica del torturado. Scarry
describe la relación inversamente proporcional entre la destrucción del mundo, del
yo y del lenguaje del que es torturado, con el del torturador.
A political situation is almost by definition one in which the two locations of
selfhood are in a skewed relation to one another or have wholly split apart and
have begun to work, or be worked, against one another. Torture is the most
extreme instance of this situation, for one person gains more and more worldground
not in spite of but because of the other’s sentience: the overall equation
it works to bring about, “the larger the prisoner’s pain, the larger the torture’s
power” can be restated, “the more sentient the prisoner, the more numerous
and extensive the torture’s objects of sentience”. The middle steps in the
equation can also be rewritten in this language: to say “the torturer inflicts
pain in order to produce a confession” is to say “the torturer uses the prisoner’s
sentience to obliterate the objects of the prisoner’s sentience” or “the torturer
uses the prisoner’s aliveness to crush the things that he lives for”. And, finally,
the entire process is self-amplifying, for as the prisoner’s sentience destroys his
world, so now his absence of world, as described earlier, destroys the claims of
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