NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

cuatro pasillos. Tienen juguete nuevo y las accionan una y otra vez y por lo
menos tres veces al día se traban. Ratos prolongados no dejan de emitir su
agudo sonar, lo que provoca gritos estridentes de nosotros para nulificar el
chillido de éstas. (Los diques del tiempo, 57)
Por otro lado, Castañeda presenta una severa crítica a los organismos que, en
favor de los presos políticos, lucraron con la causa, así como de los compañeros de
lucha que aparentemente los han dejado olvidados en la cárcel y la tibia izquierda
mexicana que hace un juego de falsa oposición al gobierno y al partido oficial.
A los de vía armada ni Amnisty Internacional se nos arrima. Estamos más
solos que nunca. El comité ese de membrete kilométrico sólo se solidariza con
nosotros cada fin de año en la última página de alguna revista que ellos
mismos califican de revolucionaria, deseándonos una Feliz navidad y un año
nuevo lleno de prosperidad. ¡Cabrones! Pero eso sí, bien que se valen de
nuestra existencia allegándose dinero y viajando por los países socialistas. O
los partidos de la izquierda domesticada haciéndole el juego al partido oficial
utilizándonos como bandera. (¿Por qué no dijiste todo?, 131-32)
Como se puede observar no solamente el trato entre preso político y preso
común fue muy diferenciado, sino que también hubo una gran distinción entre
presos políticos de movimientos activistas, en particular los movimientos
estudiantiles del 68, y los presos políticos de la guerrilla. Las condiciones en las que
vivieron los presos políticos de la guerra sucia en las cárceles oficiales, excluyendo
las cárceles clandestinas y el campo militar no. 1, fueron mucho más atroces que las
que enfrentó el preso común. Como señalan Anzaldo y Zaragoza en la antología:
La vida en la prisión viene a ser una realidad incomprensible para la mayoría
de la gente. Es un submundo difícil de explicar a quien no lo haya padecido y
dentro de esa terrible forma de subsistencia es aun peor la del “preso político”,
ya que es un individuo sin definición ni protección jurídica a quien el sistema
se afana en destruir. (Sobreviviremos al hielo, 17)
132