NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

horizonte atravesado por rejas, una “geometría enajenada” como describiera
José Revueltas sobre El apando (1969). La cotidianidad entre los muros se
desarrolla de forma natural cuando los presos se reúnen a conversar, hacen
una pinta o simplemente presentan sus rostros tras la puerta de las crujías,
rostros que constituyen una identificación y prueba irrefutable de la
existencia de los presos políticos frente a las declaraciones oficiales de su
inexistencia.
La orden que diera muchos años después Luis Echeverría Álvarez a un
reportero, entre la multitud abarrotada afuera de la Fiscalía Especial,
simbólicamente representa la actitud del gobierno para silenciar y reprimir,
todavía, a una sociedad demandante de mejoras sociales y derechos
democráticos. Por otro lado, los rostros de los presos a través de la escotilla
evidencian con su presencia silenciosa la negación y soslayo de un aparato de
Estado histéricamente enajenado.
La violencia que el Estado ejerció, y ejerce todavía, sobre sectores
específicos de la población que considera subversivos, ha quedado
oficialmente silenciada a pesar de contar ya con numerosos documentos
escritos y visuales 11 ; hecho frente al cual la sociedad civil ha mantenido viva
11 Estos documentos incluyen filmaciones o fotografías hechas durante los sucesos del
2 de octubre y Jueves de Corpus por parte del sector universitario como El grito o Aquí
México por citar algunos ejemplos, así como documentos e imágenes presentados por la
revista Por qué durante la década del setenta. Otro tipo de documentos han sido los
revelados por la revista Proceso durante el impecable trayecto periodístico de Julio Scherer
García, el Canal 6 de Julio y el periódico La Jornada bajo la dirección de Carlos Payán y,
actualmente, Carmen Lira Saade. En la mayoría de los casos se trata de documentos
desclasificados del gobierno de Estados Unidos. Aunque el gobierno mexicano, la Secretaría
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