NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

tanto, la presencia de militares en la ciudad de México era explicada por
Marcelino García Barragán, Secretario de la Defensa al periódico El día el 29
de agosto de 1968:
La situación que priva en la Ciudad de México no es de estado de sitio,
sólo está vigilada por el ejército para dar garantías y seguridad al pueblo
[…] No es la intención del ejército matar a nadie. Cumplimos y
cumpliremos nuestra misión de garantizar el orden y tenemos la
convicción de que el pueblo nos apoya porque está cansado de alborotos.
(en Guevara Niebla, 233, énfasis mío)
Este discurso demuestra que la violencia institucionalizada pretende
legitimarse en la “necesidad” de un estado de sitio. Aunque en la torpe
declaración el propio García Barragán se contradiga, el discurso introduce a
la sociedad civil como elemento estratégico que en plena democracia
supuestamente exige a la fuerza pública instituir el orden. Sin embargo, en
una segunda lectura es claro que el aparato de estado a través de su brazo
policial o militar es el que desestabiliza el orden público para reinstaurar un
orden que legitime las acciones del mismo. Como bien señala Castañeda en su
ensayo sobre la guerrilla:
Las instancias para la represión son las instituciones de violencia
resumidas en un mismo aparato descomunal, fuerza cuya finalidad es
mantener el orden por encima de las razones del desorden. […] La
garantía para todo esto [asegurar la continuidad de algunos en el
sexenio] es el aparato descomunal de fuerza, puesto al día para hacerlo
operante, una máquina bien aceitada, precisa, subvencionada por la
misma población a través de una compleja trama ideológica que no hace
estudiantes, así en el discurso del 1º de agosto de 1968 declaró: “Una mano está tendida, la de
un hombre que a través de la pequeña historia de su vida, ha demostrado que sabe ser leal.
Los mexicanos dirán si esa mano se queda tendida en el aire o bien esa mano, de acuerdo con
la tradición del mexicano, con la verdadera tradición del verdadero, del genuino, del
auténtico mexicano, se ve acompañada por millones de manos que, entre todos, quieren
reestablecer la paz y la tranquilidad de las conciencias” (en Guevara Niebla, p. 85)
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