NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

Giorgio Agamben, retomando la discusión sobre el estado de excepción,
destaca la difícil definición de éste en el derecho moderno, ya que se sitúa en
una franja ambigua entre el derecho público y lo político 26 . La aparición del
estado de excepción se da dentro de un sistema legal que lo prevé, pero esta
condición implica la suspensión de la norma, lo cual resulta en una aporía.
El estado de excepción es, en este sentido, la apertura de un espacio en
el cual la aplicación y la norma exhiben su separación y una pura
fuerza-de-ley actúa (esto es, aplica des-aplicando) una norma cuya
aplicación ha sido suspendida. De este modo, la soldadura imposible
entre la norma y la realidad, y la consiguiente constitución del ámbito
normal, es operada en la forma de la excepción, esto es, a través de la
presuposición de su nexo. Esto significa que para aplicar la norma se
debe, en última instancia, suspender la aplicación, producir una
excepción. En todo caso, el estado de excepción señala un umbral en el
cual lógica y praxis se indeterminan y una pura violencia sin logos
pretende actuar un enunciado sin ningún referente real. (subrayado
mío, Estado de excepción, 83)
Agamben analiza críticamente el fenómeno en el que determinados
actos adquieren un valor de fuerza de ley fuera de la ley, mientras que por
otro lado la norma vigente no se aplica o no tiene esa fuerza de ley durante el
estado de excepción; de ahí el énfasis gráfico que hace en “fuerza de ley”.
Anteriormente, Walter Benjamin había retomado la discusión del estado de
excepción observando de modo visionario el fenómeno de la violencia
26 Agamben presenta la genealogía del concepto de estado de excepción desde su
temprana aparición en la civilización romana como iustitium —suspensión de todo orden
jurídico—, el nexo entre tumultus y iustitium en donde este último era una forma de
contener o conjurar el caos, así como la evolución semántica de iustitium a luctus publicus,
en el que la muerte del soberano implicaba la suspención de derechos durante la ceremonia
fúnebre. Posteriormente su rearticulación en la historia moderna de occidente, Agamben
destaca la introducción del estado de excepción en las constituciones como un modo de
preservar ya no solamente el orden público, sino la misma democracia. Véase Giorgio
Agamben, Estado de excepción.
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