NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

Lemus, Pablo Gómez, Gilberto Guevara Niebla, Marcelino Perelló, Salvador
Martínez de la Rocca “El pino”, o bien los ex -guerrilleros Gustavo Hirales, Saúl
López de la Torre y Alberto Ulloa Bornemann, por mencionar a algunos.
En segundo lugar, me parece interesante observar las narrativas o discursos
de la nostalgia que, producidos desde distintos espacios que van desde el letrado
hasta el activismo y prácticas culturales, no han logrado romper la barrera del
tiempo para transformar la protesta de la nostalgia improductiva a una crítica
capaz de articular el presente con el pasado. Muestra de estas narrativas han sido,
con pocas excepciones, los eventos programados para la celebración del cuarenta
aniversario de la masacre de Tlatelolco.
Para cerrar, la última línea discursiva que me parece mucho más grave que
las anteriores es el silencio cómplice producido sobre la guerra sucia. Hasta cierto
punto el giro conservador y el grupo de los guerrilleros arrepentidos me parece un
fenómeno mucho más predecible y visible que el encubrimiento de la guerra sucia y
los mecanismos de un Estado democrático represor. El uso del término “guerra
sucia” es ambiguo pues, por un lado, refiere a la lucha contrainsurgente en las
décadas del sesenta y setenta; mientras que, por otro lado, es utilizado para
referirse a la represión de los movimientos estudiantiles del 68 y 71. El propio
informe de la FEMOSPP Que no vuelva a suceder incluye estos dos tipos de
movimientos disidentes, al tiempo que se le ha dado mayor peso a la masacre del 68
y, por conveniencia jurídica (ya que Echeverría estaba en la presidencia), a la
represión del 10 de junio del 71 o “El jueves de Corpus”.
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