NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

producen al hablar por teléfono. Editamos nuestra conversación. Al otro lado
de la línea un editor más sagaz que nosotros comenta a medias, conforma
verdades y mentiras a medias y, como en la fotografía deja fuera de encuadre
lo que no encaja en la edición. Unos tonos resultan más grises o más negros
que otros, o más blancos. El corte, el encuadramiento que se provoca en la
fotografía nace, surge a la luz, mata algunas aristas en la oscuridad, se edita.
Y de este cambio de matices vienen los resultados. (Pretexta, 169-170)
La representación, en tanto una sustitución convencional del todo por la
parte, lleva a cabo un trabajo de mediación que ineludiblemente opera a partir de la
exclusión, el recorte y la edición, al seleccionar cuidadosamente los elementos
privilegiados sobre aquéllos que desestabilizarían el orden del discurso. Esta
operación de selección, distribución, exclusión y representación atraviesa no sólo el
registro escriturario de la historia, sino que también abarca la producción del saber
en diferentes disciplinas, inclusive aquéllas que se legitiman bajo el relato científico
de la objetividad.
Así, en la construcción del archivo 100 , el discurso legal, médico y psiquiátrico
ejercen la mirada panóptica al reproducir e imponer al sujeto modelos de
representación que, construidos a priori, fijan categorías, interpretan y
100 En adelante usaré el concepto de “archivo”, no en términos de Foucault que lo define como
el sistema de formación y transformación discursiva, sino como el intento de contener el mundo en el
registro escriturario llevando a cabo la imposición de una estructura discursiva a priori sobre la
construcción de la realidad. Por supuesto, esto se trata de una posibilidad ilusoria que
paradójicamente se lleva a cabo mediante el lenguaje escrito. Por otra parte, el concepto de “archivo”
en este trabajo, se distancia del manejo que Roberto González Echeverría da al término en su estudio
Mito y archivo. González Echeverría traza el origen y desarrollo de la narrativa latinoamericana, así
como la emergencia de la forma novelesca a partir del discurso legal del siglo XVI, es decir a partir de
la ciudad escrituraria en Rama. La imitación del texto científico y antropológico cobra matices en los
que el texto literario busca fugarse de las formas impuestas por la metrópoli; dichas fugas en los
textos constituirán la especificidad latinoamericana precisamente a través del manejo del mito. Si
bien es cierto que el término “archivo” está relacionado con la ciudad escrituraria, este trabajo se
refiere específicamente a la intervención del registro escrito más no a su genealogía o desarrollo en la
narrativa latinoamericana. Véase González Echeverría, Mito y archivo, 1998.
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