NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

Se podría decir que el ángel de la historia es la imagen de la posibilidad de
iluminación que puede traer la memoria al sujeto. La memoria despliega pasado y
presente integrados al sujeto, a su vez el sujeto se mira a sí mismo siendo testigo de
la historia que no podría llevarse a cabo fuera del tiempo mesiánico que ofrece la
teología a Benjamin. Regresando a la novela, Jesús se convierte en testigo que se
mira a sí mismo, integrado en presente y pasado mediante las alucinaciones sobre
las distintas muertes de Aurora. Ésta, a su vez, es el fluir de la memoria
materializada en una imagen; sin embargo, la aparición de Aurora a través de otros
cuerpos y diferentes muertes, permite sugerir que la memoria aparece una y otra
vez pese a ser absorbida y territorializada por el signo.
En las visiones de las muertes de Aurora como campesina vietnamita, como
estudiante manifestándose, como esclava buscando la libertad, como prisionera
política siendo torturada, como madre que muere dando a luz, Aurora es la memoria
que regresa una y otra vez, como un ave Fénix que emerge de sus cenizas. Más lo
importante, como se señaló anteriormente, no es preguntar por qué se repite, sino
qué es lo que señala su incómoda repetición, a decir la violencia de estado frente a la
cual Jesús no es más que un ángel caído de la historia.
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