NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

El efecto estético, y podríamos agregar el placer estético es un efecto
ideológico. […] Lo que sucede en el caso del discurso literario de la
modernidad es que hay un nivel ideológico que aparece como operando a
nivel estético y postulando, implícitamente, una eventual autonomía de
lo estético. Pero la propia ideología (la de la comunidad interpretativa
que es interpelada y que, a la vez, interpela) propone una determinada
noción de lo que es literatura diseñando el espacio/los límites/el
horizonte del placer (Achugar, 156).
Siguiendo a Jacques Rancière, la política de lo estético está afectada
por estructuras que establecen la “distribución de lo sensible”, la cual como
estructura a priori determina la racionalización de tiempos, espacios,
participación y formas de distribución de las partes que lo componen.
La distribución de lo sensible revela quién puede tener parte en lo que
es común a la comunidad basado en lo que se puede hacer o en el tiempo
y espacio en el cual esta actividad es llevada a cabo. […] Esta estética no
debe ser entendida como el perverso mandato de la política por el deseo
del arte, por la reflexión de las personas que trabajan el arte. […] Es
una delimitación de espacios y tiempos (nota 14), de lo visible e invisible,
de discurso y ruido, que de manera simultánea determina el lugar y
apuestas de la política como una forma de experiencia. La política gira
en torno a lo que es visto y lo que puede ser dicho al respecto, sobre
quien tiene la habilidad de ver y el talento de hablar, sobre las
propiedades de los espacios y las posibilidades del tiempo. (traducción
mía, The politics of Aesthetics, 11-12)
La reflexión de Rancière puede ser trasladada al cuestionamiento
tanto de lo que se considera literario, como el cuestionamiento de la autoridad
para definir lo literario; de este modo, considerar la política de lo estético es
enunciar mediante la subversión de ese espacio constituido —lo que en otros
términos sería la ciudad letrada— no solamente un testimonio de hechos o un
análisis, sino también operar un cambio en la distribución de lo sensible. Por
lo tanto, en estos textos el trabajo de lenguaje, la construcción de la memoria,
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