NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

libre se convierte no sólo en un refugio y obsesión para Bruno Medina, sino que a su
vez hace alusiones directas a la emergencia de héroes sociales que cubren el rostro
bajo la máscara y a los cuales pretende imitar. Aunque escrita con anterioridad al
surgimiento de nuevos actores sociales como Superbarrio y el Subcomandante
Marcos, no se puede dejar de señalar la resignificación de la máscara dentro del
contexto contemporáneo en un México que precisamente ha ocultado el verdadero
rostro bajo la máscara de la modernidad. Por su parte, el cronista enmascarado
opera por el reverso en donde, queriendo esconder su rostro e identidad, más que un
héroe o un hombre de Estado se transforma en un antihéroe y víctima del poder,
aniquilando al sujeto y reificándolo. En este sentido, la máscara imprime en el
sujeto la anonimia dentro de la maquinaria textual, develando los mecanismos en
los que no existe un discurso verdadero sino efectos de verdad, a través del manejo
de la verosimilitud y la legitimidad.
Federico Campbell denuncia sí, los excesos del Estado, pero a su vez opera
una retorsión al poder, al parodiar no solamente sus mecanismos panópticos y su
utópica realización en la escritura del archivo, reduciéndola, paradójicamente a
través de la propia escritura, a la imposibilidad de su realización. A su vez, como
señala Adriana Méndez Rodenas, en la fusión de identidades entre Bruno Medina y
Álvaro Ocaranza se anula la separación entre autor y personaje, entre intención del
autor y escritura, por lo que el poder del cronista enmascarado o, como él mismo se
denomina, del “escritor fantasma” queda limitado a ser cómplice y engranaje en la
maquinaria del poder.
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