NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

función que ahora sería como la de los periódicos a fin de dirimir un asunto de
historia local más inmediata. (Pretexta, 44-45)
Si la pretexta estaba destinada a ser leída en público y no para llevarse a
cabo en la puesta en escena, Pretexta encuentra su modo de performatividad en el
acto de escritura, al estar compuesta por retazos de textos que canónicamente no
pertenecerían al ámbito de lo literario. La fusión de distintos géneros crea un texto
híbrido que, aunque bajo la etiqueta de novela, es difícil establecer si se trata de
una crónica, de una novela policíaca, de un libelo, de un pre-texto, de una pretexta o
de todas éstas.
Por otro lado, el diseño de la portada, en las ediciones del Fondo de Cultura
Económica, utiliza las imágenes de un juego de lotería en donde imagen y palabra
no corresponden a su significado. Así “la pistola” designa el nombre a una máquina
de escribir, “la máquina” designa a una máscara de luchador, “la máscara” designa
a una iglesia, “la iglesia” designa a una pistola, etc… De este modo, al igual que la
novela, se produce un cuestionamiento a la relación convencional entre significado y
significante, así como el ejercicio de representación.
En una vuelta de tuerca, Pretexta se convierte en un texto bastardo que, no
solamente devela el fetiche del libro y la autofagia de la ciudad letrada, sino que el
texto está invadido por elementos residuales de la “cultura popular” como la lucha
libre, la novela policíaca y el periodismo amarillista; elementos que precisamente el
circuito letrado ha dejado al margen.
En este sentido, en un asalto a la ciudad letrada la cultura de masas impone
a la escritura la necesaria desmitificación de la cultura y las bellas artes. La lucha
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