NARRATIVAS MARGINALES Y GUERRA SUCIA EN MÉXICO (1968 ...

Con un humor ácido, la novela parece cerrar cualquier posibilidad de cambio
bajo la frase lapidaria “La patria es primero”, que Marco Lépido acuñara tras el
terror sufrido en la balacera en Tlatelolco y su repudio a los movimientos de
rebelión. Sin embargo, Muertes de Aurora desarrolla un modo particular de
esperanza a partir del trabajo de la memoria desde los estados alterados. Este hecho
cambia radicalmente la propuesta de la novela, alejándose de una postura
derrotista sobre los movimientos sociales de la década del sesenta.
Jesús de la Cruz, ex-miembro del grupo “Los Chimales” que luchó contra el
sindicato durante el movimiento obrero del 58, se encuentra sumido en el alcohol y
desempleado, es un personaje marginal . La novela comienza in media res tras una
noche de bebida en la que María buscó a Jesús para tener relaciones sexuales con el
pretexto de hablar sobre su relación con Galdino. La versión de María dista
completamente de la de Jesús, que asume haber tenido una noche de todo tipo de
excesos y la resaca moral lo tortura por traicionar a su amigo.
Así, la narración, rompiendo hábilmente con el manejo del tiempo, retrocede
a la llamada telefónica de Arturo para pedirle que los ayude a movilizar a los
petroleros a sumarse al movimiento estudiantil. Jesús acepta la invitación, más por
el hecho de reunirse en la cantina que por involucrarse de nuevo del lado disidente.
La amnesia, el olvido. Bebía para borrar el pasado y al mismo tiempo olvidaba
todo género de recomendaciones. Después se empeñaba en el rescate de un
gesto, de una frase, de una imagen, de un sentimiento. […] Pudo decir por
teléfono beban beban beban y déjenme en paz. Pudo haber mencionado su
alcoholismo, ese mundo aparte donde nada sabemos de conciencia, principios
de clase, lucha de clases, capital, beban y olviden todo, no vale la pena. Pero
nada de eso dijo. Aceptó la cita, se dispuso a ejemplificar con embriaguez
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