Relaciones internacionales.indb - HOMINES

PAULO FREIRE
la parte más dinámica de hoy, que va a escena en nuestra tentativa de
conversar. El punto es lo siguiente: tomemos ahora Guinea-Bisau; su
pueblo había peleado durante aproximadamente 14 años en las selvas,
en los bosques para expulsar de su cuerpo al invasor colonialista que
hacía más de 300 años estaba allá, intentando, pero jamás consiguiéndolo
...; (es una cosa maravillosa esto) los colonialistas, todos los
colonialistas una cosa que hacen inmediatamente es intentar desestructurar
la identidad cultural del pueblo invadido. Es absolutamente
fundamental a la dominación el deshacer la identidad cultural; porque
en el momento que un pueblo ya no sabe quién es no puede decidir;
en el momento que un pueblo tiene miedo de asumirse históricamente,
no puede liberarse.
Obviamente este es un objetivo muy concreto de toda invasión
cultural y económica; no hay proceso domesticador que no busque
destruir la identidad; pero jamás es posible esto. Lo que los dominadores
consiguen es durante unos años enterrar, detener los anhelos de
liberación, y se tiene la impresión a veces de que el pueblo renunciase
a sí mismo, pero en lo más profundo está siempre el anhelo de ser sí
mismo, que un día viene. Aflora cuando es posible, pero de que sea
posible esa afirmación, no hay duda alguna. El pueblo de Guinea luchó
14 años bajo un liderazgo excelente, que fue sobre todo el de un
hombre extraordinario llamado Amilkal Cabral, un gran científico e
incluso un gran economista y agrónomo, formado en Lisboa, y uno
de raros hombres negros de Guinea-Bisau que había, en 300 a 400
años de dominio portugués, llegado a la universidad. ¡Miren cómo el
colonialismo es de maravilloso! La lucha de este pueblo fue una lucha
maravillosa, heroica y de afirmación, pero la propia lucha es la gran
pedagoga. Si hay una gran educadora en el mundo es exactamente
la búsqueda, el compromiso con la liberación, es esta búsqueda que
enseña mucho más que nosotros mismos en seminarios, ¡no se hace
la liberación en seminarios! Pero los seminarios pueden perjudicar la
liberación. Hasta que llegó el momento; porque la lucha era simultáneamente
en Guinea-Bisau, en Angola y en Mosambique; en cambio
en Santomei y Prinsipi y las islas de Cabo Verde no pudieron entrar
en la lucha armada porque no tenían un “background”, (¡a veces no
puedo traducir “background” ni al portugués, para que vean cómo
también estoy condicionado), quiero decir no tenían el trasfondo,
para la lucha. Fue exactamente esta lucha fantástica de los africanos
la que concientizó al ejército portugués; entonces, el 25 de abril de
1974, cuando cambió el régimen de Portugal, fue el resultado de la
lucha africana; sin la lucha africana las colonias existirían todavía y no
habría cambiado nada en Portugal tampoco. Pero llegado el momento,
y ahora que yo voy acercándome al punto que me gustaría plantearle
• HOMINES • Vol. XX, Núm. x - xxxxx de 2005 171