Relaciones internacionales.indb - HOMINES

KRISTIAN VAN HAESENDONCK
El travesti como metáfora del deseo implica una huida y regreso continuos
a su propio objeto: el Caribe como contexto del deseo. El deseo no
es un “ser” sino un constante “devenir”. Como Penélope, Sirena hace y
deshace continuamente su red de deseos significados, consciente de que
el deseo del otro es también una herramienta estratégica que puede usar
para sobrevivir, aunque su deseo sea incorporado al deseo del “otro”. Nos
recuerda que muchos países caribeños expresan el deseo de no romper el
cordón umbilical colonial que les vincula al cuerpo de su madre-metrópoli
por estrategias de supervivencia, sin que esto signifique que éstos se conviertan
en “entes pasivos”. 23 En Ríos Ávila (1995:146) se puede leer que
“the body that learns to live with itself grows used to the murmur of its desiring
machine, and it is a body wise in pleasure and wise in pain”. Esta multiplicidad
de deseos contradictorios se reúne en el cuerpo del travesti que, convertido
en “máquina de transgresiones”, 24 aprende a vivir con sus placeres y
penas.
REFERENCIAS
Baudrillard, J. (1979): De la séduction, París, Ed. Galilée.
Dávila, A. (1997): Sponsored Identities, Cultural Politics in Puerto Rico.
Philadelphia, Temple University Press.
Díaz Quiñones, A.(2000a): “El arte de bregar”, San Juan, Ed. Callejón.
Díaz Quiñones, A.(2000b): “Introducción”, en: Sánchez, L.R.: La guaracha
del Macho Camacho, Madrid: ed. Cátedra, 9-73.
Garber, M.(1992): Vested interests. Cross-dressing & cultural anxiety.
New York & London, Routledge.
23
La razón por la cual muchos países no-independientes prefieren mantener sus
lazos metropolitanos, se explica según Grosfoguel (1996:27) por las ventajas
innegables que ofrecen a sus poblaciones: “las transferencias de capital social
del estado metropolitano (billonarias en el caso de las posesiones francesas,
norteamericanas y holandesas), la posibilidad de emigrar sin los riesgos de la
ilegalidad y el reconocimiento estable de los derechos democráticos y civiles
son beneficios accesibles a los sectores populares de las ‘colonias modernas’ en
sus estrategias de sobrevivencia, a los cuales ninguna República neo-colonial
tiene acceso”.
24
Aclaro y amplío esta idea en mi trabajo “Sirena Selena vestida de pena de Mayra
Santos-Febres: ¿transgresiones de espacio o espacio de transgresiones” (en
prensa).
• HOMINES • Vol. XX, Núm. x - xxxxx de 2005 321