Relaciones internacionales.indb - HOMINES

WALTER MURRAY CESTERO
prisioneros raquíticos pertenecientes a ciertos sectores de la población, crematorios
y otros— que convergían y posibilitaban un solo razonamiento.
Dicha conclusión —junto a otras, que la población del mundo, inclusive
los propios alemanes y austriacos, habrían de inferir tarde o temprano, al
comprender el simbolismo del Proyecto de Eutanasia 16 y lo ocurrido en
campamentos de exterminio como, por ejemplo, Treblinka, Sobibor, Majdanek
y en Auschwitz-Birkenau— justifica, en nuestra opinión, la institución del
paradigma histórico, sujeto a refinamientos y elaboración, que postula que
hubo una serie de matanzas de millones de seres humanos por motivos
de herencia racial en diversas regiones de Europa, especialmente en Polonia,
burocráticamente administradas por los nazis y sus colaboradores
prácticos e intelectuales. Según Burleigh y Wippermann, 17 el simbolismo
aludido, solicita la inferencia que señala al Tercer Reich como el primer
estado en la historia de la humanidad cuyo dogma y práctica era el racismo.
Entre los años 1941-1944, los nazis mataron aproximadamente 7
millones de civiles en la Unión Soviética y en Polonia. Favor de observar
que estamos hablando, en el caso de los polacos, de seres humanos que
no profesaban la fe hebraica. Según estos autores, tales datos, posibilitan
ubicar la Solución Final dentro de un esquema de purificación étnica que
permitiría la germanización de esas regiones de Silesia; a esto habría que
añadir el desarrollo de los campos de exterminio y el proyecto implícito en
el Generalplan Ost, 18 cuya primera versión fue recibida por Himmler en el
año 1941, 19 y que, de haber Alemania ganado la guerra, anticipaba, entre
otras cosas, el asesinato en masa de decenas de millones de personas. 20
En este sentido, el Holocausto es comprensible como el borde extremo de
un proyecto eugenésico, adelantado por una comunidad racista, que logró
definir su concepto del absoluto “otro” —el concepto de vida no-merecedora
16
Robert Jay Lifton, The Nazi Doctors, New York: Basic Books, 1986, pp. 22-80;
Henry Friedlander, The Origins of Nazi Genocide, Chapel Hill: The University
of North Carolina Press, 1995, pp. 23-110 y Michael Burleigh, Death
and Deliverance: Euthanasia in Germany 1900-1945, Cambridge: Cambridge
University Press, 1994.
17
Michael Burleigh y Wolfgang Wipperman, The Racial State, Cambridge, Cambridge
University Press, 2000, pp. 22 y ss.
18
Hcinrich Himmler, “Reflections on the Treatment of Peoples of Alice Races in
the East,” Ychuda Baucr, A History of the Holocaust, New York: Franklin
Watts, 1982, pp. 351-354.
19
Ychuda Bauer, “The Place of the Holocaust in contemporary History”, John
K. Roth y Michael Berenbaum. Holocaust: Religious & Philosophical Implications,
New York: Paragon House, 1989, p. 22.
20
Michael Burleigh, Ethics and Extermination, Cambridge: Cambridge University
Press, 1997, p. 174.
• HOMINES • Vol. XX, Núm. x - xxxxx de 2005 235