Relaciones internacionales.indb - HOMINES

WALTER MURRAY CESTERO
exterminio de los judíos aparenta ser meramente un evento equivalente a
muchos otros más”. 39
En Eichmann in Jerusalem, Hannah Arendt ha señalado que cuando
un cierto tipo de acción irrumpe en el mundo vivido por primera vez, su
reiteración es posible porque hay una cierta “potencialidad siniestra” en
los actos humanos. Una vez que una acción ha hecho su aparición y ha
sido registrada en la historia, la misma permanece en un estado potencial
junto a la humanidad, a pesar de que su actualidad es ya cosa del pasado.
En este sentido, es más fácil repetir lo que ya ocurrió en el mundo vivido
que introducir un “ejemplo” original a seguir en el ámbito político. 40 En
la misma obra, la filósofa ha aportado otro concepto que nos parece fundamental
para construir nuestra interpretación de la catástrofe. Se trata
de la noción de que nadie tiene derecho a decidir qué grupos han de vivir
en el mundo. Según ella, los nazis, por primera vez en la historia de la
humanidad, trataron de determinar quién debía y quién no debía habitar
el mundo. Para Saul Friedländer, cualquier régimen que tome la decisión
de que un cierto grupo debe ser aniquilado por completo y privado de la
posibilidad de vivir en la Tierra ha alcanzado un cierto “límite teórico externo”
y ha realizado “lo último”. Hasta este “límite”, según Friedländer,
solo el régimen nazi se ha desplazado en la “historia moderna”. 41
Por su parte, Ernst Nolte, otro discípulo de Heidegger, aparentemente
valiéndose de conceptos similares a los de Arendt, ha postulado que
los ejemplos y precedentes fatales (ursprünglicher Vorbilde y Schreckbilde) de la
“historia moderna”, en lo que concierne a la Shoah, no fueron instituidos
por los nazis. Para Nolte, el primero en postular la posibilidad de realizar
aniquilaciones en masa empleando gases venenosos fue un seguidor del
pensamiento de Malthus en Inglaterra en el año 1838. 42 Por otro lado,
según Nolte, la persecución de los kulaks y la institución de los Gulag en
la Unión Soviética habían sido precedentes mas originales en la historia
reciente que Auschwitz. 43 Él insiste que, durante el curso “normal” del
siglo XX, se han cometido genocidios comparables a la catástrofe, como
la masacre de armenios por parte de los turcos y el genocidio emprendido
39
Idem.
40
Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem, New York: Viking, 1975, p. 288.
41
Saul Friedländer, “Some Reflections on the historicization of National Socialism”,
Peter Baldwin, Reworking the Past, Boston: Beacon Press, 1990,
p. 100.
42
Ernst Nolte, Was ist bürgerlich, Stuttgart: 1979, pp. 227-228. Hemos obtenido
este dato de Peter Baldwin, “The Historikerstreit in Context”, Reworking the Past,
Boston: Beacon Press, p. 31, n. 21.
43
Peter Baldwin, “The Historikerstrit in Context”, Reworking the Past, Boston:
Beacon Press, p. 5.
• HOMINES • Vol. XX, Núm. x - xxxxx de 2005 239