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LA LUCHA EN CONTRA DEL SIGNIFICADOR TRASCENDENTE...
medien “estudios empíricos” que intenten reconstruir y justificar los “verdaderos
hechos” 71 pertinentes a la catástrofe durante la Segunda Guerra
Mundial. Pabón articula seguidamente una serie de preguntas —algunas
de las cuales reproducimos aquí— que nos parecen válidas, a saber: “¿Es
posible representar adecuadamente el Holocausto; ¿hay una sola representación
narrativa adecuada del Holocausto, y, si es así, cuál es; ¿hay
límites al tipo de relato que se puede hacer de este fenómeno histórico” 72
Esperamos responder a esas interrogantes en los próximos párrafos.
Aunque, según han dicho Shermer y Grobman, 73 siempre es posible
resbalar del “revisionismo” a la “negación del Holocausto”, el profesor
Pabón parece desear criticar las que denomina versiones “empíricas” de
la catástrofe y no se propone negar esos “hechos” en el trabajo que nos
ocupa; sin embargo, no comprendemos lo que quiere decir. Creemos que
Popper tiene razón al solicitar que las interpretaciones históricas sean
congruentes con documentos que proveen información ajena a la manipulación
y puedan conectar un número de datos provenientes de diversos
sectores del mundo vivido, haciendo posible de ese modo el establecimiento
de inferencias inductivas válidas aunque falseables. 74
En The Philosophy of the Inductive Sciences, 75 William Whewell ha señalado
que cuando el científico aspira a integrar varios grupos de datos
provenientes de conjuntos de fenómenos distintos, aspira a lograr lo que
denomina un “consilience” entre las familias de inducciones inferidas de dichos
hechos. Aunque la predicción y la explicación de hechos individuales
constituye una parte importante de la actividad científica —dicen Holland
y otros—, tal empresa palidece en significación epistémica, si la comparamos
con la aplicación de teorías empleadas para explicar y unificar
clases extensas o comprensivas de hechos (broad clases of facts). 76 Así pues,
según estos autores, los científicos valorizan síntesis, como la mecánica de
Newton y las teorías atribuidas a Darwin y a Wallace, por la forma como
éstas persiguen dar cuenta de diversas leyes de la naturaleza.
Por “consilience” entendemos que dichas inducciones, para decirlo
así, se juntan o brincan juntas hacia una conclusión necesaria. En este
sentido, éstas están de acuerdo en conjunto, concurren, concuerdan con
las demás, aunque están basadas en fenómenos que provienen de distintos
71
Ibíd., p. 202.
72
Ídem.
73
Op. cit., p. 89.
74
Popper, pp. 260, 266.
75
William Whewell, The Philosophy of the Inductive Sciences, London: J.W.
Parker, 1840, p. 230.
76
John Holland y otros, Induction: Processes of Inference, Learning, and Discovery,
Cambridge: The MIT Press, 1987, p. 329.
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Vol. XX, Núm. x - xxxxx de 2005 • HOMINES •