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EL CUERPO PERMEABLE...
con su amigo Migueles ir a Puerto Rico, la isla que simboliza para ellos
el mito del sueño americano. Está claro que Santos toca aquí el problema
de la identidad caribeña. Esta perspectiva es interesante, porque el estudio
comparado de los países caribeños es, según Grosfoguel (1996:27), algo
completamente ausente entre la intelectualidad puertorriqueña: la mentalidad
que prevalece es la de ver a Puerto Rico como algo tan particular y
único que no tiene comparación con ningún otro país del mundo. Como
consecuencia, Sirena no representa al personaje nacional típico, sino que
—como recuerda Santos en una entrevista— 21 las otras islas caribeñas son
también travestis por ser sociedades que “se visten” de primer mundo.
Puesto que vivimos en una época pragmática, globalizada, la relación entre
colonia y colonizado —representada por los personajes— se manifiesta de
manera distinta por un complejo juego de seducción-negociación, en vez
de la tradicional retórica de liberación nacional. Ya nadie es libre de algún
orden hegemónico; en este sentido uno se hace más libre cuando aprende a
moverse estratégicamente y con imaginación en la red de subordinaciones
en que se mueve y de la cual no se puede escapar. El cambio de enfoque
de la nación como familia homogénea al cuerpo híbrido y paradójico del
travesti corresponde a una valoración del espacio del deseo y de lo corporal
que se manifiesta no sólo en la literatura puertorriqueña actual, sino
también en el debate cultural. 22 Tanto en la literatura como en la discusión
sobre la cultura puertorriqueña, el deseo siempre ha cedido el paso a una
agenda nacionalista. A finales del siglo XX, en cambio, la valoración del
deseo redefine la identidad desde sus líneas de fuga como diaspórica,
errante. Esta novela de Mayra Santos nos viene mostrando que la escritura
puertorriqueña más reciente se caracteriza por una porosidad que la
hace distanciarse del discurso colonial y que apunta —como el personaje
Sirena— al exceso y a la extravagancia.
21
“Las ciudades de América Latina …”, op.cit. Santos afirma que el Caribe es un
espacio común a pesar de las diferencias, prejuicios y desconocimiento mutuo
existentes. En otras palabras, la escritora expresa la voluntad de solidaridad
con los demás países caribeños.
22
Véase por ejemplo los ensayos recogidos en Polifonía salvaje. Ensayos de cultura
y política en la postmodernidad; esta compilación constituye un abigarrado
‘corpus’ de ensayos que celebran la polifonía, la impureza, hibridez e interdisciplinaridad
que refleja la nación puertorriqueña en la ‘postmodernidad’. La
reconfiguración de la nación como un cuerpo híbrido, por parte de varios de
los autores, como una “comunidad imaginada” no toma en cuenta la importancia
de la diáspora puertorriqueña en Estados Unidos. He desarrollado esta
redefinición limitada de la nación en mi ensayo “The Puerto Rican Debate:
the Concept of Nation in the Decade of the 90s” (en prensa). El libro Puerto
Rican Jam. Rethinking Colonialism and Nationalism (1997), parece constituir
un proyecto similar a Polifonía salvaje, y está publicado por intelectuales
puertorriqueños en Estados Unidos.
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Vol. XX, Núm. x - xxxxx de 2005 • HOMINES •