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LA TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN Y LA RETÓRICA
LA TEORÍA DE LA
ARGUMENTACIÓN Y LA RETÓRICA
José J. de León*
Desde Aristóteles, ha habido dos vías para aproximarse al estudio de
la argumentación: la de la lógica formal e informal y la de la tópica o
retórica.
Los lógicos tradicionalmente han puesto menos atención a la forma en
que la gente, de hecho, argumenta y se han esforzado en “prescribir” como
debería argumentarse. Esto envuelve la identificación tanto de la premisa y
sus conclusiones, como de las demostraciones, falacias e irrelevancias. Los
lógicos han profundizado la distinción aristotélica entre el “convencer” y
el “persuadir”, al punto de hacer de ella la piedra de toque que distingue
un argumento válido de uno inválido. El primero es aquel que apunta a
una verdad usando la razón y la lógica; mientras que el segundo apela a
las emociones o circunstancias para persuadir a una audiencia. Esto se
ha basado en la visión platónica de la verdadera y falsa retórica expuesta
magistralmente en el Gorgias.
Sin embargo, es evidente que Aristóteles estudió separadamente la
lógica y la retórica; esto es, las distinguió para efectos analíticos, pero
en verdad nunca creyó que podían realizarse en forma independiente. La
distinción sólo resulta útil para los estudiosos; pero en la acción comunicativa
razón y emoción van necesariamente unidas (No se puede convencer
sin persuadir y viceversa). Es el propio sabio estagirita quien propone la
“Tópica” como un “método con cuyo auxilio podamos formar toda clase
de silogismos sobre todo género de cuestiones, partiendo de proposiciones
simplemente probables y que nos enseñe, cuando sostenemos una
discusión, a no adelantar nada que sea contradictorio a nuestras propias
aserciones”.
Toda teoría de la disertación, decía —a su turno— Cicerón, se compone
de dos partes: la invención y la formación del juicio. De los tópicos
(lugares) se extrae el material para la disertación. De los tópicos que se
* Ponencia, Segundo torneo de Debates, Universidad Interamericana de Puerto
Rico, junio, 2002. Coordinado por María I. Rosso.
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Vol. XX, Núm. x - xxxxx de 2005 • HOMINES •