Insegnamenti - Università Ca

I Modulo
Guida 2003-2004. Corsi di laurea 159
Interpretazione, verità ed esistenza
1. “Introduzione all’ermeneutica filosofica: il problema dell’interpretazione nella filosofia
del XX secolo”. Viene fornita una panoramica essenziale del pensiero ermeneutico
contemporaneo e delle sue problematiche. 2. “Pratiche della verità: la filosofia come interpretazione
dell’esistenza”. A partire dalla lettura e commento di un classico, in questo
caso Heidegger, si affronta il problema fondamentale della filosofia intesa come interpretazione
dell’esistenza.
Bibliografia
Per il punto 1. uno a scelta tra i seguenti testi: F. BIANCO, Introduzione all’ermeneutica,
Laterza, Roma-Bari; M. FERRARIS, Storia dell’ermeneutica, Bompiani, Milano; L. PERISSI-
NOTTO, Le vie dell’interpretazione nella filosofia contemporanea, Laterza, Roma-Bari 2002
Per il punto 2. lettura di un classico: M. HEIDEGGER, Che cos’è metafisica? (trad. it.),
Adelphi, Milano. Per la comprensione del discorso svolto a lezione il testo di riferimento
è: R. MÀDERA, L. V. TARCA, La filosofia come stile di vita. Introduzione alle pratiche filosofiche,
Bruno Mondadori, Milano, 2003
Propedeuticità. Nessuna propedeuticità.
II Modulo
Dialettica ed ermeneutica. La riforma del metodo hegeliano: Gentile e Gadamer
Argomento del corso è la lettura gadameriana della dialettica di Hegel, che ci si propone
di indagare alla luce della “riforma della dialettica hegeliana” di Giovanni Gentile. Il confronto
con l’esito determinato dall’attualismo intende far risaltare, grazie al contrasto, la
fisionomia speculativa della “dialettica” gadameriana, chiamata dal filosofo marburghese a
“riprendersi nell’ermeneutica”, provando però a scorgere gli elementi che accomunano
questi due tentativi di emanciparsi dall’idealismo hegeliano senza rinunciare a Hegel e al
suo “metodo”.
Questi i temi del corso: 1. Cos’è la dialettica? 2. La dialettica degli antichi e dei moderni.
3. Gentile: la riforma della dialettica hegeliana. 4. Gadamer: la dialettica di Hegel. 5.
Gadamer: i limiti della filosofia della riflessione. 6. Gentile e Gadamer: il concetto di esperienza.
7. Dall’ermeneutica all’ontologia: il filo conduttore del linguaggio.
Bibliografia
H. G. GADAMER, Verità e metodo, Milano, Bompiani (Parte seconda, cap. II. 3; Parte terza,
§§ 1 – 3; H. G. GADAMER, La dialettica di Hegel, Genova, Marietti (parti da definire);
G. GENTILE, La riforma della dialettica hegeliana, II ed. (e seguenti), Firenze, Sansoni (Parte
prima; Parte seconda, capp. VII-IX); G. BRIANESE, Invito al pensiero di Gentile, Milano,
Mursia, pp. 65-70; 175-190; M. FERRARIS, Storia dell’ermeneutica, Milano, Bompiani
(Cap.III.2.1); F. BIANCO, Introduzione all’ermeneutica, Roma–Bari, Laterza (Cap. XI).
Propedeuticità. Nessuna.
Modalità d’esame. Gli esami si svolgeranno in forma orale. Modalità di frequenza. La frequenza
non è obbligatoria, tuttavia è consigliata. Nota Bene. Il II modulo è affidato a Davide
Spanio. Seminari e altre attività integrative. Gli studenti che lo desiderano potranno partecipare
ad alcune attività seminariali connesse al “Seminario aperto di pratiche filosofiche”,
che fa riferimento allo stesso docente L. V. Tarca.