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I Modulo Guida 2003-2004. Corsi di laurea 159 Interpretazione, verità ed esistenza 1. “Introduzione all’ermeneutica filosofica: il problema dell’interpretazione nella filosofia del XX secolo”. Viene fornita una panoramica essenziale del pensiero ermeneutico contemporaneo e delle sue problematiche. 2. “Pratiche della verità: la filosofia come interpretazione dell’esistenza”. A partire dalla lettura e commento di un classico, in questo caso Heidegger, si affronta il problema fondamentale della filosofia intesa come interpretazione dell’esistenza. Bibliografia Per il punto 1. uno a scelta tra i seguenti testi: F. BIANCO, Introduzione all’ermeneutica, Laterza, Roma-Bari; M. FERRARIS, Storia dell’ermeneutica, Bompiani, Milano; L. PERISSI- NOTTO, Le vie dell’interpretazione nella filosofia contemporanea, Laterza, Roma-Bari 2002 Per il punto 2. lettura di un classico: M. HEIDEGGER, Che cos’è metafisica? (trad. it.), Adelphi, Milano. Per la comprensione del discorso svolto a lezione il testo di riferimento è: R. MÀDERA, L. V. TARCA, La filosofia come stile di vita. Introduzione alle pratiche filosofiche, Bruno Mondadori, Milano, 2003 Propedeuticità. Nessuna propedeuticità. II Modulo Dialettica ed ermeneutica. La riforma del metodo hegeliano: Gentile e Gadamer Argomento del corso è la lettura gadameriana della dialettica di Hegel, che ci si propone di indagare alla luce della “riforma della dialettica hegeliana” di Giovanni Gentile. Il confronto con l’esito determinato dall’attualismo intende far risaltare, grazie al contrasto, la fisionomia speculativa della “dialettica” gadameriana, chiamata dal filosofo marburghese a “riprendersi nell’ermeneutica”, provando però a scorgere gli elementi che accomunano questi due tentativi di emanciparsi dall’idealismo hegeliano senza rinunciare a Hegel e al suo “metodo”. Questi i temi del corso: 1. Cos’è la dialettica? 2. La dialettica degli antichi e dei moderni. 3. Gentile: la riforma della dialettica hegeliana. 4. Gadamer: la dialettica di Hegel. 5. Gadamer: i limiti della filosofia della riflessione. 6. Gentile e Gadamer: il concetto di esperienza. 7. Dall’ermeneutica all’ontologia: il filo conduttore del linguaggio. Bibliografia H. G. GADAMER, Verità e metodo, Milano, Bompiani (Parte seconda, cap. II. 3; Parte terza, §§ 1 – 3; H. G. GADAMER, La dialettica di Hegel, Genova, Marietti (parti da definire); G. GENTILE, La riforma della dialettica hegeliana, II ed. (e seguenti), Firenze, Sansoni (Parte prima; Parte seconda, capp. VII-IX); G. BRIANESE, Invito al pensiero di Gentile, Milano, Mursia, pp. 65-70; 175-190; M. FERRARIS, Storia dell’ermeneutica, Milano, Bompiani (Cap.III.2.1); F. BIANCO, Introduzione all’ermeneutica, Roma–Bari, Laterza (Cap. XI). Propedeuticità. Nessuna. Modalità d’esame. Gli esami si svolgeranno in forma orale. Modalità di frequenza. La frequenza non è obbligatoria, tuttavia è consigliata. Nota Bene. Il II modulo è affidato a Davide Spanio. Seminari e altre attività integrative. Gli studenti che lo desiderano potranno partecipare ad alcune attività seminariali connesse al “Seminario aperto di pratiche filosofiche”, che fa riferimento allo stesso docente L. V. Tarca.
160 Università Ca’ Foscari Venezia - Lettere e filosofia Docente Paola Corò Capitanio Dipartimento di Scienze dell’antichità e del Vicino Oriente e-mail: coropa@unive.it I semestre Esegesi delle fonti per la storia del Vicino Oriente Antico PAOLA CORÒ CAPITANIO (Venezia, 1973) è dottore di ricerca in Semitistica e svolge attività come assegnista di ricerca presso il Dipartimento di Scienze dell’Antichità. Ha insegnato Elementi di Assiriologia, come titolare di contratto integrativo, all’Università degli Studi di Trieste. Attualmente è professore a contratto di Assiriologia presso l’Università Ca’ Foscari. Si occupa di storia, lingue e letterature della Mesopotamia del II e I millennio a. C. Collabora con il British Museum di Londra per la pubblicazione di un lotto di tavolette cuneiformi inedite di età seleucide provenienti dalla città di Uruk-Warka. Il corso verte sullo studio dei fondamenti della grammatica della lingua accadica, condotto di pari passo con un’introduzione allo studio della scrittura cuneiforme. A questi sarà affiancata l’analisi delle problematiche della traslitterazione, trascrizione e traduzione del testo cuneiforme. Introduzione alla lingua accadica Grammatica accadica elementare con introduzione alla scrittura cuneiforme ed esercitazioni di traduzione (lettura, traslitterazione, trascrizione). Bibliografia R. CAPLICE, Introduction to akkadian, Roma, Pontificio Istituto Biblico, 1988 Propedeuticità. Si consiglia la frequenza contemporanea del corso di Storia del Vicino Oriente antico. Modalità d’esame. L’esame consisterà in una breve prova scritta di traduzione di uno dei testi affrontati durante il corso, integrata da un colloquio. Modalità di frequenza. La frequenza è vivamente consigliata. Nota Bene. Gli studenti non frequentanti o che avessero già conoscenze della lingua accadica sono invitati a contattare la docente per concordare un programma sostitutivo. Seminari e altre attività integrative. Gli studenti che seguiranno il corso potranno accedere alle offerte di attività sostitutive di stage e tirocinio attivate nel I e II semestre dai docenti della sezione di Storia antica. Docente Daniele Goldoni Dipartimento di Filosofia e teoria delle scienze e-mail: goldoni@unive.it I semestre Estetica DANIELE GOLDONI, professore associato, presso il Dipartimento di Filosofia e teoria delle Scienze, ha pubblicato libri su Marx (Il mito della trasparenza, Unicopli, Milano 1982), su Hegel (Il riflesso dell’Assoluto, Guerini, Milano 1992), su Hölderlin (Filosofia e paradosso, ESI, Napoli 1990), saggi su Goethe, Hölderlin, Hegel, Heidegger, Levinas, Gadamer, con particolare attenzione alla relazione arte-linguaggio-verità.
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