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gravatas e em nossas botas de couro legítimo. No próximo ano,
esperemos que os verdadeiros pesquisadores nos contemplem com a
extraordinária delícia de celebrar o advento do novo! 15
O pensamento não está desenvolvido de maneira adequada, contudo dois aspectos
merecem ser salientados. Primeiro, a ironia baudelaireana a respeito das “gravatas”:
muitos poderão pensar que a justaposição de heroísmo e gravatas é uma piada; e é,
mas a piada consiste precisamente em mostrar que os homens modernos são
heróicos, não obstante a ausência da parafernália heróica tradicional; com efeito, eles
são ainda mais heróicos, sem a parafernália para inflar seus corpos e almas. * Segundo,
a tendência moderna de fazer sempre tudo novo: a vida moderna do ano que vem
parecerá e será diferente da deste ano; todavia, ambas farão parte da mesma era
moderna. O fato de que você não pode pisar duas vezes na mesma modernidade
tornará a vida moderna especialmente indefinível, difícil de apreender.
Baudelaire vai ainda mais fundo no heroísmo moderno, um ano mais tarde, no breve
ensaio assim intitulado. 16 Aqui ele se faz mais concreto: “O espetáculo da vida elegante
(la vie élégante) e as milhares de experiências fluidas — criminosos e mulheres
reclusas — que se
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amontoam nos subterrâneos de uma grande cidade; a Gazette des Tribunaux e o
Moniteur provam que tudo o que precisamos é abrir os olhos para reconhecer nosso
heroísmo”. O mundo da moda aí está, como estará no ensaio sobre Constantin Guys;
apenas aparece aqui sob uma forma nitidamente não-pastoral, vinculada ao
submundo, com seus sombrios desejos e compromissos, seus crimes e castigos;
ganha assim uma profundidade humana muito mais arrebatadora que os pálidos
esboços de “O Pintor da Vida Moderna”. O ponto crucial do heroísmo moderno, como
Baudelaire o vê aqui, é que ele emerge em conflito, em situações de conflito que
permeiam a vida cotidiana no mundo moderno. Baudelaire dá exemplos da vida
burguesa, bem como das altas esferas da moda e das formas mais baixas de vida: o
político heróico, o ministro de governo vergastando, na Assembléia, os seus opositores
com um discurso inflamado e contundente, clamando contra sua política e contra si
* “Vejam-se os comentários de Baudelaire, no ensaio “Heroísmo da Vida Moderna”, sobre o terno preto ou cinza,
que estava se tornando a moda masculina standard: ele expressa “não apenas beleza política, que é uma
expressão de igualdade universal, mas também beleza poética, expressão da alma pública”. A emergente moda
padronizada confere “o necessário garbo à nossa idade sofrida, que veste o símbolo da perpétua lamentação sobre
os seus negros ombros finos” (p. 118).
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