tudo que é sólido desmancha no ar - Comunicação, Esporte e Cultura

dos seus pés, em que a burguesia produz e se apropria de produtos”. A vida e a
energia interiores do desenvolvimento burguês acabarão por alijar do processo a
classe que pioneiramente os trouxe à vida. Podemos ver esse movimento dialético
tanto na esfera do desenvolvimento pessoal como na do econômico: em um
sistema no qual todas as relações são voláteis, como podem as formas
capitalistas devida — propriedade privada, trabalho assalariado, valor de troca, a
insaciável busca de lucro — subsistir isoladas? Quando os desejos e a
sensibilidade das pessoas, de todas as classes, se tornam abertos a tudo e
insaciáveis, sintonizados com a permanente sublevação em todas as esferas da
vida, haverá alguma coisa que consiga mantê-los fixos e imobilizados em seus
papéis burgueses? Quanto mais furiosamente a sociedade burguesa exortar seus
membros a crescer ou perecer, mais esses vão ser impelidos a fazê-la crescer de
modo desmesurado, mais furiosamente se voltarão contra ela como uma draga
impetuosa, mais implacavelmente lutarão contra ela, em nome de uma nova vida
que ela própria os forçou a buscar. Aí então o capitalismo entrará em combustão
pelo calor das suas próprias incandescentes energias. Após a Revolução, “no
curso do desenvolvimento”, depois que o bem-estar for redistribuído, depois que os
privilégios de classe forem eliminados, depois que a educação for livre e universal,
e os trabalhadores puderem controlar os meios pelos quais o trabalho será
organizado, então — assim profetiza Marx no clímax do Manifesto — então,
finalmente,
em lugar da velha sociedade burguesa, com suas classes e seu
antagonismo de classes, teremos uma associação em que o livre
desenvolvimento de cada um será a condição para o livre
desenvolvimento de todos. (p. 353)
Então a experiência do autodesenvolvimento, livre das pressões e distorções do
mercado, poderá prosseguir livre e espontaneamente; em vez
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do pesadelo em que foi transformado pela sociedade burguesa, poderá tornar-se fonte
de alegria e beleza para todos.
Gostaria de recuar para um pouco antes do Manifesto Comunista, por um breve
momento, a fim de mostrar como é crucial para Marx o ideal desenvolvimentista, dos
primeiros ao último dos seus escritos. Seu ensaio de juventude sobre o “Trabalho
Alienado”, escrito em 1844, exalta — como a verdadeira alternativa humana ao trabalho
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