tudo que é sólido desmancha no ar - Comunicação, Esporte e Cultura

Restava-me apenas um rublo no bolso, e até o princípio do mês faltavam
ainda uns bons dez dias. E sabe o que fiz com esse dinheiro, querida? No
dia seguinte, a caminho da repartição, entrei numa perfumaria e gastei o
que me restava em perfumes e sabonetes finos. (...) E, além disso, ao
invés de ir para casa jantar, fiquei rondando a casa da atriz, debaixo de
sua janela. Ela morava no quarto andar de uma casa na Nevski. Mais
tarde voltei para casa, descansei um pouco, e logo retornei, plantandome
novamente debaixo das janelas. Assim prossegui por um mês e meio,
seguindo-a, alugando carruagens só para conduzir-me de lá para cá, nas
imediações da casa. Em uma palavra: gastei nessas loucuras todo o meu
ordenado e fui forçado a contrair dívidas; por fim, acabou-se a paixão, e
comecei a achar enfadonha aquela corte. 18
Se a Nevski é (como disse Gogol) a linha de comunicações de Petersburgo, então
Devushkin abre o circuito, paga a chamada, mas não consegue fazer a ligação.
Ele se prepara para um encontro que será, ao mesmo tempo, pessoal e público;
faz sacrifícios e se arrisca — imagine-se o pobre funcionário usando perfume
francês! — , mas não consegue concretizá-lo. Os eventos cruciais de sua vida são
coisas que não acontecem: coisas a que se entrega, elabora com o poder da
imaginação, cerca sem cessar, mas que lhe escapam na hora da verdade. Não é
de se admirar que ele se enfade; e mesmo os leitores mais complacentes
tenderão a achar Devushkin enfadonho.
Gente Pobre dá voz aos funcionários pobres, porém a voz ainda é trêmula e
vacilante. Freqüentemente soa como a voz do shlemiehl clássico, uma das
principais figuras do folclore e da literatura da Europa oriental (russos,
poloneses e iídiches). Mas é também surpreendentemente semelhante à voz
aristocrática mais proeminente da literatura russa da década de 1840; o “homem
supérfluo”. Essa figura, a que Turguenev dá nome e elabora lindamente (“Diário
de um homem supérfluo”, 1850; Rudin, 1856; os pais em Pais e Filhos, 1832), é
rica em inteligência, sensibilidade e talento, mas carece de determinação para
trabalhar e agir; transforma-se num shlemiehl. Mesmo quando deve herdar o
mundo. A política dos “homens supérfluos” da baixa nobreza tendia a um
liberalismo idealista, capaz de não se deixar iludir pelas pretensões da
autocracia e de simpatizar com as pessoas comuns, mas sem determinação para
lutar por uma mudança radical. Esses liberais da década de 1840 achavam-se
imersos numa nuvem de depressão e fastio que, numa obra como Gente Pobre,
fundiu-se a outra nuvem de desespero e fastio vinda de baixo.
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