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tudo que é sólido desmancha no ar - Comunicação, Esporte e Cultura

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(Basic Books, 1966), p. 149. Esta compilação fornece um bom quadro do apogeu<br />

do principal modelo america<strong>no</strong> de modernização. Trabalhos produtivos nesta linha<br />

incluem The Passing of Tradition! Society, de Daniel Lerner (Free Press, 1958) e<br />

The Stages of Eco<strong>no</strong>mic Growth: A Non-Communist Manifesto, de W. W. Rostow<br />

(Cambridge, 1960). P<strong>ar</strong>a uma critica precoce e radical desta literatura, v. “The<br />

Only Revolution: Notes on the Theory of Modernization”, de Michael Walzer,<br />

Dissent (1964), 11: 132-40. Mas este corpus teórico tamb<strong>é</strong>m provocou muita critica<br />

e controv<strong>é</strong>rsia dentro da principal corrente das Ciências Sociais do Ocidente. As<br />

<strong>que</strong>stões são resumidas de forma incisiva em Tradition, Change and Modernity<br />

(Wiley, 1973). Vale <strong>no</strong>t<strong>ar</strong> <strong>que</strong>, quando o trabalho de Inkeles eventualmente<br />

ap<strong>ar</strong>eceu em livro, como em Becoming Modem: Individual Change in Six<br />

Developing Countries (H<strong>ar</strong>v<strong>ar</strong>d, 1974), de Inkeles e David Smith, a imagem<br />

panglossiana da vida moderna tinha cedido lug<strong>ar</strong> a perspectivas muito mais<br />

complexas.<br />

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11. The Protestant Ethics and the Spirit of Capitalism, trad. Talcott P<strong>ar</strong>sons<br />

(Scribner, 1930), p. 181-3. Alterei levemente a tradução, de acordo com a versão de<br />

Peter Gay, muito mais criativa, em Man in Contempor<strong>ar</strong>y Society (Columbia, 1953),<br />

v. II, p. 96-7. Gay, entretanto, substitui “camisa de força” por “cárcere de ferro”.<br />

12.One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society<br />

(Beacon Press, 1964), p. 9.<br />

13.Ibid. , p. 256-7. V. minha crítica deste livro na P<strong>ar</strong>tisan Review (outo<strong>no</strong> 1964) e o<br />

debate por mim travado com M<strong>ar</strong>cuse, <strong>no</strong> número seguinte (inver<strong>no</strong> 1965). O<br />

pensamento de M<strong>ar</strong>cuse torn<strong>ar</strong>-se-ia mais aberto e dial<strong>é</strong>tico <strong>no</strong> final dos a<strong>no</strong>s 60 e,<br />

numa tendência diferente, em meados dos a<strong>no</strong>s 70. Os m<strong>ar</strong>cos mais nítidos dessa<br />

mudança são An Essay on Liberation (Beacon, 1969) e o seu último livro, The<br />

Aesthetic Dimension (Beacon, 1978). Entretanto, por uma perversa ironia histórica,<br />

o M<strong>ar</strong>cuse rígido, fechado, “unidimensional” <strong>é</strong> <strong>que</strong> atraiu as maiores atenções e<br />

exerceu maior influência at<strong>é</strong> agora.<br />

14.“Modernist Painting”, 1961, in The New Art, org. Gregory Battock (Dutton,<br />

1966), p. 100-10.<br />

15.Writing Degree Zero, 1953, trad. Annete Lavers e Colin Smith (Londres,<br />

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