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abrem com fragor em sua mente, ondas de esquecidos sentimentos o atropelam —
amor, desejo, ternura, unidade —, e ele se vê engolfado pela intensidade de um
mundo infantil que sua vida de adulto o tinha forçado a esquecer. Como um náufrago
que se ergue à tona para ser salvo, Fausto inadvertidamente se abriu a toda uma
dimensão perdida do seu próprio ser, entrando em contato com fontes de energia
capazes de renová-lo. Ao recuperar a lembrança da infância, os sinos da Páscoa o
fazem chorar com alegria e enternecimento, ele se surpreende chorando novamente,
pela primeira vez desde que deixou de ser criança. Agora a onda transborda, e ele pode
emergir da caverna do seu quarto para a ensolarada primavera; em contato com as
mais profundas matrizes de seus sentimentos, ele está pronto para iniciar nova vida no
mundo exterior. 7
Esse instante do renascimento de Fausto, composto em 1799 ou 1800 e publicado em
1808, é um dos pontos altos do Romantismo europeu. (O Fausto de Goethe contém
vários desses pontos, e exploraremos alguns deles.) É fácil perceber como essa cena
préfigura algumas das grandes realizações da arte e do pensamento modernista do
século
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XX: a ligação mais óbvia é com Freud, Proust e seus vários seguidores. Mas talvez não
esteja claro em que medida a redescoberta da infância, empreendida por Fausto, está
relacionada com outro de nossos temas básicos, e também o tema da segunda parte
do Fausto: a modernização. De fato, muitos escritores dos séculos XIX e XX veriam a
derradeira metamorfose de Fausto, seu papel como fomentador industrial, em termos
de uma radical negação da liberdade emocional que nós o vimos reencontrar aqui. Toda
a tradição conservadora, de Burke a D. H. Lawrence, vê o desenvolvimento da indústria
como uma radical negação do desenvolvimento emocional. 8 Na visão de Goethe, porém,
as rupturas psicológicas da arte e do pensamento romântico — em particular a
redescoberta dos sentimentos da infância — podem liberar tremendas energias
humanas, capazes de gerar amplas doses de poder e iniciativa a serem desviados para
o projeto de reconstrução social. Assim, a importância da cena dos sinos para o
desenvolvimento de Fausto — e do Fausto — revela a importância do projeto
romântico de liberação psíquica no processo histórico da modernização.
Primeiro, Fausto se emociona ao voltar para o mundo. É Domingo de Páscoa, e
milhares de pessoas atravessam as portas da cidade para usufruir alguns breves
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