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ordem soviética deixara atrás de si. Na era de Stalin, tais promessas foram
espalhadas pelo Gulag e aí deixadas para perecer; mas sua ressonância mostrou-se
suficientemente profunda para sobreviver a muitos assassinatos e, na verdade,
sobreviver aos seus próprios assassinos.
Na Rússia de Brejnev, à medida que o Estado soviético afasta-se ainda mais dos mais
tênues vestígios de marxismo internacionalista e se aproxima cada vez mais de um
“nacionalismo oficial” vociférante e fanático que Nicolau I teria aprovado, as visões
surreais e energias desesperadas que brotaram do solo de Petersburgo na era de
Nicolau ganharam outra vez merecida fama. Essas visões e energias foram renovadas
na grande efusão da literatura samizdat e, na verdade, na própria idéia do samizdat,
uma literatura que nasce das fontes subterrâneas, uma cultura que é a um só tempo
mais irreal e mais real que a cultura oficial propagada pelo Partido e pelo Estado. A
literatura neo-petersburguense de radicalismo surreal fez sua estréia brilhante em
1959-60, com Sobre o Realismo Socialista, de Andrei Siniavski; 65 ela continuou a viver na
obra imensa, fantástica e iluminada de Alexander
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Zinoviev, As Colinas Bocejantes. (“Foi com base nisso que o sociólogo Ibanov
produziu sua hipótese original mas não inédita sobre a derrubada do jugo
tártaro-mongol. Segundo esta teoria, longe de termos destruído as hordas
tártaro-mongóis e as expulsado de nosso território, ocorreu exatamente o oposto;
elas nos destruíram e ficaram em nossa terra para sempre”.) 66
Outra forma de samizdat veio à luz nas manifestações políticas que passaram a
ocorrer em meados dos anos 60, em Moscou, Lenin-grado e Kiev, depois de
sufocadas pelo Estado soviético por quarenta anos. Uma das primeiras grandes
manifestações em Moscou, no Dia da Constituição, em dezembro de 1965, foi
ignorada pelos transeuntes que aparentemente a tomaram por uma filmagem
externa de alguma fita sobre a Revolução de outubro de 1917! 67 A maioria dessas
ações foi realizada por grupos deploravelmente reduzidos, e instantaneamente
esmagadas pela KGB e pelas multidões vigilantes, seguindo-se selvagens
represálias contra os participantes, que foram torturados, banidos para campos
de trabalho forçado, isolados em instituições psiquiátricas “especiais” dirigidas
pela polícia. Não obstante, tais atividades, como a “ridícula e infantil
manifestação” da praça Kazan um século antes, proclamaram não apenas idéias
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