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e nós mesmos o veremos — é a radical transformação de todo o mundo físico, moral e
social em que ele vive. A heroicidade do Fausto goethiano provém da liberação de
tremendas energias humanas reprimidas, não só nele mesmo, mas em todos os que ele
toca e, eventualmente, em toda a sociedade a sua volta. Porém, o grande
desenvolvimento que ele inicia — intelectual, moral, econômico, social — representa um
altíssimo custo para o ser humano. Este é o sentido da relação de Fausto com o diabo:
os poderes humanos só podem se desenvolver através daquilo que Marx chama de “os
poderes ocultos”, negras e aterradoras energias, que podem irromper com força
tremenda, para além do controle humano. O Fausto de Goethe é a primeira e ainda a
melhor tragédia do desenvolvimento.
A história do Fausto pode ser acompanhada através de três metamorfoses: ele aparece
primeiro como O Sonhador; em seguida, graças à mediação de Mefisto, transforma-se
em O Amador, e finalmente, bem depois do desenlace da tragédia do amor, ele atingirá
o clímax de sua vida, como O Fomentador.
PRIMEIRA METAMORFOSE: O SONHADOR
Quando as cortinas se abrem, 6 encontramos Fausto sozinho em seu quarto, tarde da
noite, sentindo-se trapaceado. “Ah! Estarei ainda preso nesta jaula? Neste maldito
buraco lugubre nas paredes! (...) De qualquer modo, há um mundo imenso lá fora!”
(398-99, 418) Essa cena devia chamar-nos a atenção: Fausto se insere em uma longa
linhagem de heróis e heroínas modernos surpreendidos falando a si mesmos no meio da
noite. Normalmente, porém, o falante é jovem, pobre, inexperiente — decerto privado de
experiências pelas barreiras de classe, de sexo ou de raça de uma sociedade cruel.
Fausto não é apenas um homem de meia-idade (é um dos primeiros heróis de meia-
idade na literatura moderna; o capitão Ahab talvez seja o seguinte), mas um homem de
meia-idade tão bem-sucedido quanto é possível, no seu mundo. É reconhecido e
estimado como médico, advogado, teólogo, filósofo, cientista, professor e administrador
de ensino. Surpreendemos Fausto cercado de belos e raros livros e manuscritos,
pinturas e diagramas, instrumentos científicos — toda a parafernália de uma vida
espiritual bem-sucedida. No entanto, tudo quanto ele conseguiu soa vazio, tudo em
volta dele parece um monte de sucata. Ele fala a si mesmo, sem cessar, e diz que nem
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