tudo que é sólido desmancha no ar - Comunicação, Esporte e Cultura

1960, raras eram as palavras mais afastadas das preocupações correntes. Não
obstante, ao revelar a perspectiva de uma mulher sobre um tema público crucial e ao
tornar tal perspectiva rica e complexa, aguda e irresistível, ela facilitou o caminho para
a grande onda de energia feminista que irrompeu no final da década. As feministas dos
anos 70 fariam o possível para reabilitar os mundos domésticos, “escondidos da
história”, que as mulheres tinham criado e sustentado por si sós através dos tempos.
Elas também defenderiam que boa parte dos padrões de decoração, tecidos, colchas e
aposentos tradicionalmente femininos possuíam não apenas um valor estético próprio
como também a capacidade para enriquecer e aprofundar a arte moderna. Qualquer
um que tivesse topado com a figura de Jacobs, a autora de Morte e Vida, a um só
tempo adoravelmente doméstica e dinamicamente moderna, entenderia de imediato tal
possibilidade. Portanto, ela alimentou não só uma renovação do feminismo, mas,
igualmente, uma consciência masculina cada vez mais generalizada de que, sim, as
mulheres tinham algo a nos dizer sobre a cidade e a vida que compartilhávamos e de
que tínhamos empobrecido as nossas próprias vidas, bem como as delas, ao não lhes
dar ouvidos até então.
A ação e o pensamento de Jacobs anunciaram uma grande onda de ativismo
comunitário, e uma grande irrupção de ativistas, em todas as dimensões da vida
política. Tais ativistas eram com freqüência esposas e mães, como Jacobs, e
assimilaram a linguagem — exaltação da família e do bairro e sua defesa contra as
forças externas que esmagariam nossas vidas — que ela tanto fez para criar. Mas
algumas de suas atividades sugerem que uma linguagem e um tom emocional
partilhados podem esconder visões radicalmente opostas daquilo que é a vida moderna
e do que deveria ser. Qualquer leitor atento de Morte e Vida
306
das Grandes Cidades Norte-americanas compreenderá que Jacobs faz o elogio da família
e do quarteirão em termos especificamente modernos: sua rua ideal está cheia de
estranhos que passam, de pessoas de muitas classes diferentes, de idades, grupos
étnicos, crenças e estilos de vida diversos; sua família ideal é aquela na qual as
mulheres saem para trabalhar, os homens gastam uma boa parte de tempo no lar,
ambos os pais trabalham em unidades pequenas, próximas de casa, de tal forma que
as crianças podem descobrir e se desenvolver num mundo em que há dois sexos e
onde o trabalho desempenha papel central na vida cotidiana.
323