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“Certamente, um modernista a chamaria sensação do abismo e buscaria
a imagem correspondente à sensação simbólica.”
“Mas isso é alegoria.”
“Não confunda alegoria e símbolo. A alegoria é um símbolo que se tornou
moeda corrente. Por exemplo, a compreensão usual da (sensação de
estar) “fora de si”. Um símbolo é o ato de invocar o que você
experimentou antes a propósito da lata.
Dudkin, que sem dúvida aqui se expressa por Bieli, oferece uma interpretação brilhante
e arrebatadora do modernismo. Em primeiro lugar, o modernismo está preocupado com
os impulsos perigosos que são chamados “sensação do abismo”. Segundo, a visão
criativa modernista enraíza-se mais em imagens que em abstrações; seus símbolos são
diretos, particulares, imediatos e concretos. Enfim, o modernismo está vitalmente
comprometido com a investigação dos contextos humanos — psicológico, ético, político
— dos quais brota a sensação do abismo. Busca, portanto, uma via para dentro do
abismo, mas também um caminho de saída, ou melhor, um trajeto que o atravesse. A
profundidade do abismo de Nikolai, conforme lhe conta Dudkin, é “o que você
experimentou antes, a propósito da lata”; ele se livrará do abismo se puder “jogar a
lata ao Neva e todo o resto (...) retornará ao seu lugar adequado”. O caminho de
saída do labirinto no qual sua mente se trancou — a única via de emergência — será
fazer o que é moral, política e psicologicamente correto.
“Mas por que ficamos aqui parados? Andamos interminavelmente. Você
precisa voltar para casa e ... jogar a lata ao rio. Mantenha-se firme e não
ponha os pés dentro da casa (é provável que o estejam observando).
Continue a tomar os brometos. Você está horrivelmente abatido. Não, é
melhor não tomar os brometos. Quem abusa deles fica inútil para qualquer
coisa. Bem, é tempo de me lançar — num assunto que lhe diz respeito.”
Alexander Ivanovich mergulhou na corrente de chapéus, voltou-se e
bradou em meio ao fluxo:
“E jogue a lata ao rio!”
Seus ombros foram engolidos pelos outros ombros. Afastou-se
rapidamente, levando pela míriápode acéfala.
Eis um homem que esteve dentro do abismo e conseguiu atravessá-lo. A segunda
desaparição de Dudkin na multidão da Nevski é radicalmente diferente da primeira.
Antes, ele procurava abafar sua consciência; agora, quer recorrer a ela, para
descobrir “O Desconhecido” que ludibriou Nikolai e interrompeu seus passos. Antes,
a Nevski era um símbolo do olvido, um pântano onde o eu desvanecente podia
afundar. Agora, é uma fonte de energia, um fio elétrico ao longo do qual o eu
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