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tudo que é sólido desmancha no ar - Comunicação, Esporte e Cultura

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moderna: pessoas <strong>que</strong> estão <strong>no</strong> caminho — <strong>no</strong> caminho da história, do progresso, do<br />

desenvolvimento; pessoas <strong>que</strong> são classificadas, e desc<strong>ar</strong>tadas, como obsoletas.<br />

Fausto se torna obcecado com o velho casal e sua pe<strong>que</strong>na porção de terra: “Esse casal<br />

de velhos devia ter-se afastado, / Eu <strong>que</strong>ro tílias sob meu controle, / Pois essas<br />

poucas árvores <strong>que</strong> me são negadas /<br />

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Comprometem minha propriedade como um todo. / ... Por isso <strong>no</strong>ssa alma se debruça<br />

sobre a cerca, / P<strong>ar</strong>a sentir em meio à plenitude, o <strong>que</strong> <strong>no</strong>s falta” (11 239-52). Eles<br />

precisam ser afastados p<strong>ar</strong>a d<strong>ar</strong> lug<strong>ar</strong> àquilo <strong>que</strong> Fausto passa a ver como a culminação<br />

do seu trabalho: uma torre de observação, do alto da qual ele e os seus possam<br />

“contempl<strong>ar</strong> a distância at<strong>é</strong> o infinito”, sobera<strong>no</strong>s sobre o <strong>no</strong>vo mundo <strong>que</strong> construíram.<br />

Ele oferece a Filemo e Báucia uma importância em dinheiro ou sua transferência p<strong>ar</strong>a<br />

outra propriedade. Mas, na sua idade, <strong>que</strong> f<strong>ar</strong>iam eles com dinheiro? E, depois de viver<br />

toda a sua vida aí, próximos do fim da vida aí, como poderiam começ<strong>ar</strong> <strong>no</strong>va vida em<br />

outra p<strong>ar</strong>te? Eles se recusam a mud<strong>ar</strong>. “Resistência e teimosia assim / Frustram o êxito<br />

mais glorioso, / At<strong>é</strong> um ponto em <strong>que</strong>, lamentavelmente, o homem começa a se cans<strong>ar</strong><br />

de ser justo.” (11 269-72).<br />

Nessa altura, Fausto comete de maneira consciente seu primeiro ato mau. Convoca<br />

Mefisto e seus “homens fortes” e ordena-lhes <strong>que</strong> tirem o casal de velhos do caminho.<br />

Ele não deseja vê-lo, nem <strong>que</strong>r saber dos detalhes da coisa. Só o <strong>que</strong> lhe interessa <strong>é</strong><br />

o resultado final: <strong>que</strong>r <strong>que</strong> o terre<strong>no</strong> esteja livre na manhã seguinte, p<strong>ar</strong>a <strong>que</strong> o <strong>no</strong>vo<br />

projeto seja iniciado. Isso <strong>é</strong> um estilo de maldade c<strong>ar</strong>acteristicamente moder<strong>no</strong>:<br />

indireto, impessoal, mediado por complexas organizações e funções institucionais.<br />

Mefisto e sua unidade especial retornam “na calada da <strong>no</strong>ite” com a boa <strong>no</strong>tícia de <strong>que</strong><br />

<strong>tudo</strong> estava resolvido. Fausto, de repente preocupado, pergunta p<strong>ar</strong>a onde foi removido<br />

o velho casal — e vem a saber <strong>que</strong> a casa foi incendiada e eles foram mortos. Fausto se<br />

sente pasmo e ultrajado, tal como se sentira diante de Gretchen. Protesta dizendo<br />

<strong>que</strong> não orden<strong>ar</strong>a violência; chama Mefisto de monstro e manda-o embora. O<br />

príncipe das trevas se vai, elegantemente, como cavalheiro <strong>que</strong> <strong>é</strong>; por<strong>é</strong>m ri antes de<br />

sair. Fausto vinha fingindo não só p<strong>ar</strong>a outros mas p<strong>ar</strong>a si mesmo, <strong>que</strong> podia cri<strong>ar</strong> um<br />

<strong>no</strong>vo mundo com mãos limpas; ele ainda não está prep<strong>ar</strong>ado p<strong>ar</strong>a aceit<strong>ar</strong> a<br />

responsabilidade sobre a morte e o sofrimento huma<strong>no</strong> <strong>que</strong> abrem o caminho.<br />

Primeiro, firmou contrato com o trabalho sujo do desenvolvimento; agora lava as<br />

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