[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

GÊNESIS 21:1-21; GÁLATAS 4:21-31 131
à família ao lado de Sara. Assim também a lei
foi "acrescentada" ao lado das promessas já
existentes de Deus, e seu caráter era temporário
(Cl 3:19, 24, 25). Deus não começou
com a lei; começou com a graça. Seu relacionamento
com Adão e Eva baseava-se na
graça e não na lei, apesar de ele os ter testado
por meio de uma única e simples restrição
(Gn 2:15-17). A redenção de Israel do
Egito foi um gesto da graça de Deus, como
foi sua provisão, os sacrifícios e o sacerdócio.
Antes de Moisés dar a lei, a nação de
Israel já se encontrava num relacionamento
de aliança com o Senhor ("casada com
Deus") por meio das promessas de Deus aos
patriarcas (Êx 19:1-8).
Em segundo lugar, Agar era uma serva.
"Qual, pois, a razão de ser da lei?", pergunta
Paulo em Gálatas 3:19, que, em seguida, responde.
A lei servia a Deus como um "aio" ou
"tutor" para manter a jovem nação de Israel
sob controle e prepará-la para o Redentor
que viria (Gl 3:24, 25; 4:1-5). A lei foi dada
para revelar o pecado (Rm 3:20), mas não
para nos redimir do pecado. A graça não serve
à lei; é a lei que serve à graça! A lei revela
nossa necessidade da graça, e a graça nos
salva de modo absolutamente separado das
obras da lei (Rm 3:20, 28).
Há um terceiro fato que fica evidente:
Agar não deveria ter um filho. A lei não pode
dar aquilo que somente Jesus Cristo pode
oferecer: vida (Gl 3:21), justiça (2:21), o
Espírito Santo (3:2) e uma herança eterna
3:18). Todas essas bênçãos vêm somente
"pela graça [Sara] [...] mediante a fé
'Abraão]" (Ef 2:8, 9).
Isso nos leva ao quarto fato: Agar deu à
luz um escravo. Se você decide viver sob a
lei, torna-se filho de Agar, um escravo, pois a lei
gera escravidão e não liberdade. A primeira
batalha doutrinária da Igreja foi debater justamente
essa questão. Foi decidido que os
pecadores são salvos exclusivamente pela
graça, independentemente de guardar a lei
de Moisés (At 15:1-32). Os legalistas nas igrejas
de hoje estão transformando filhos em
escravos e substituindo a liberdade pela escravidão
(Gl 4:1-11); no entanto, Deus nos
chama à liberdade (Gl 5:1)!
Agar foi expulsa. Não houve condescendência:
ela foi completa e permanentemente
expulsa e levou Ismael consigo. Em vez de
subjugar a carne, a lei serve para incitá-la
(Rm 7:7-12), pois "A força do pecado é a lei"
(1 Co 15:56). Os cristãos não precisam de
submeter-se a algum tipo de lei religiosa a
fim de se tornarem semelhantes a Cristo, pois
em Cristo já são aperfeiçoados e plenos (Cl
2:8-23) e têm o Espírito Santo para capacitálos
a vencer o pecado (Rm 8:1-4).
Por fim, Agar nunca se casou de novo.
Deus deu sua lei somente à nação de Israel e
em momento algum a impôs sobre os gentios
ou sobre a Igreja. Nove dos dez mandamentos
são citados nas Epístolas, indicando
sua aplicação para os crentes da atualidade,
e devemos obedecer a esses mandamentos.
No entanto, não recebemos qualquer prescrição
que determine nossa obediência às
leis cerimonias dadas apenas a Israel (ver Rm
13:8-10). Paulo afirma que é o amor que
cumpre a lei. Quando amamos a Deus e uns
aos outros, queremos obedecer a Deus e,
pelo poder do Espírito, desejamos fazer aquilo
que é certo.
Antes de concluir esta seção, devemos
observar que há uma "utilização legítima da
lei" (1 Tm 1:1-11). Apesar de a lei não poder
nos salvar nem nos santificar, revela a santidade
de Deus e o horror do pecado. A parte
cerimonial da lei serve para ilustrar a pessoa
e a obra de Jesus Cristo. A lei é o espelho
que nos ajuda a ver nossos pecados (Tg 1:21-
25), mas você não lava o rosto no espelho!
Ela é apenas um espelho que revela a glória
de Jesus Cristo e, ao meditar nele, podemos
ser transformados de modo a nos tornarmos
mais parecidos com ele (2 Co 3:18).
Qualquer sistema religioso que o leve à
escravidão não serve para engrandecer o
evangelho do Novo Testamento da graça de
Deus (2 Co 3:17; Jo 8:31-36).
4 . D e u s e A g a r : a prom essa e a
p r o v is ã o (Gn 2 1 :1 2 - 2 1 )
Foi "penoso" (Gn 21:11, 12) para Abraão
despedir-se de seu filho, mas era a ordem
de Deus, e ele precisava obedecer. O que
ele não sabia é que sua obediência era uma