[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

DEUTERONÔMIO 4 - 5 503
importantes que sejam esse ministérios, pois
os pais cristãos consagrados são a primeira
opção de Deus para ensinar os filhos. Os pecados
dos pais - especialmente a negligência
espiritual e os maus exemplos - podem ser
imitados pelos filhos e produzir conseqüências
tristes ao longo da vida desses jovens
(Dt 5:8-10; Êx 20:5, 6; Nm 14:17, 18).4
4 . So m e n te o S e n h o r é D e u s -
devem os a d o r á - lo ( D t 4 :1 0 - 4 3 )
As nações ao redor de Israel adoravam vários
deuses e deusas, mas Israel deveria adorar
somente o único e verdadeiro Deus. "Ouve,
Israel, o S e n h o r , nosso Deus, é o único S e­
n h o r " - esse é o primeiro princípio fundamental
da confissão de fé dos judeus, o
Shema (Dt 6:4, 5), e o primeiro dos dez mandamentos
é: "Não terás outros deuses diante
de mim" (Dt 5:7). Isso porque todos os
outros "deuses" são apenas fruto de imaginações
pecaminosas e, na verdade, não são
deuses coisa nenhuma (Rm 1:18ss). Adorar
outros deuses significa adorar o nada e tornar-se
nulo (S l 115:8). Uma das palavras
hebraicas para "ídolos" significa "vaidade,
inutilidade". Em sua mensagem, Moisés apresenta
vários argumentos para apoiar essa
advertências contra a idolatria.
A experiência de Israel no Sinai (w . 10-
19). Moisés lembrou o povo das experiências
extraordinárias de Israel no Sinai, quando
Deus fez sua aliança com eles. A montanha
ardeu em fogo e cobriu-se de nuvens e de
grande escuridão. Trovões e raios assustaram
o povo, e depois do toque da trombeta,
que soava cada vez mais alto, Deus chamou
Moisés para o topo da montanha (Êx 19:16-
19; Hb 12:18-21). O povo ouviu o som das
palavras, mas não viu aparência alguma de
Deus. O Senhor estava deixando bem claro
que Israel deveria ser o povo da Palavra, ouvindo
seu Deus falar, mas sem contemplar
qualquer forma que pudesse copiar e, então,
adorar (Dt 4:12, 15).
"Aquele que pode ouvir, pode ver", disse,
com toda razão, um sábio judeu.
"Aparência nenhuma vistes no dia em que
o S e n h o r , vosso Deus, vos falou em Horebe,
no meio do fogo" (Dt 4:15). A conclusão é
óbvia: o Senhor proíbe seu povo de adorar
representações visíveis de Deus ou qualquer
coisa que Deus tenha feito, sejam seres humanos,
animais, aves, peixes, o Sol, a Lua ou
as estrelas. A adoração da criação em lugar
do Criador é a essência da idolatria (Rm 1:22-
25). Deus fez o homem à sua imagem, mas
os idólatras fazem deuses à imagem deles
próprios e, assim, se depreciam e afrontam o
Senhor.5
O livramento de Israel do Egito (v. 20).
Moisés havia acabado de mencionar todas
as nações (v. 19), de modo que lembrou o
povo que Israel era diferente desses outros
povos, pois Israel era o povo escolhido de
Deus e sua propriedade peculiar (Êx 19:1-
6). O Senhor escolheu Abraão e seus descendentes
para levar suas bênçãos ao mundo
todo (Gn 12:1-3; Jo 4:22), e, a fim de realizar
essa tarefa importante, era preciso que Israel
fosse um povo separado. A cada ano, quando
comemorassem a Páscoa, os israelitas se
lembrariam de que haviam sido escravos no
Egito, de que o Senhor os havia livrado por
seu grande poder e de que eram seu povo.
Foi quando Israel começou a imitar as outras
nações e a adorar seus deuses abomináveis
que o povo deixou de ser uma nação dedicada
exclusivamente ao Senhor. Por terem
esquecido de seus privilégios distintivos,
perderam suas bênçãos distintivas.
A Igreja de hoje tem uma lição a aprender
com isso. Somos chamados a ser um
povo separado, que não se conforma com
este mundo (2 Co 6:14 - 7:1; Rm 12:1, 2), e,
no entanto, a tendência das igrejas de hoje é
usar aquilo que o mundo faz como modelo
para seu ministério. De acordo com essa filosofia,
a igreja atrairá mais pessoas se os
perdidos se sentirem mais à vontade nos
cultos. O mais triste é que o santuário transforma-se
num teatro, e o "ministério" tornase
uma forma de entretenimento. Porém, as
Escrituras e a história da Igreja deixam claro
que as palavras de Campbell Morgan são
verdadeiras: "A Igreja contribuía mais com o
mundo quando era menos parecida com
ele". Jesus não condescendeu com o mundo
e, ainda assim, atraiu os pecadores e ministrou-lhes
com eficácia (Lc 15:1-2).