[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

496 DEUTERONÔMIO 1 - 3
por três vezes ele se amedrontou e negou o
Senhor. "Aquele, pois, que pensa estar em
pé, veja que não caia" (1 Co 10:12).
3. As c o n q u is t a s d e I s r a e l
( D t 2:1 - 3:20)
Este é um resumo do relato apresentado em
Números 20:14 - 31:54, que descreve o
povo de Israel derrotando nações e reis em
sua marcha rumo à terra prometida. Neste
discurso, Moisés não dá detalhes das experiências
de Israel durante os trinta e oito anos
que passou vagando pelo deserto.6 Nesses
anos, os israelitas não tiveram as bênçãos da
aliança com Deus, e não há qualquer registro
de que tenham observado a Páscoa nem
mesmo de que tenham circuncidado seus
filhos. Depois que Josué conduziu a nação
até o outro lado do rio Jordão, cuidou dessas
obrigações, e Israel voltou a ter as bênçãos
da aliança (Js 5). Aqueles da congregação de
Moisés que tinham dezenove anos quando
o povo começou a vagar pelo deserto estavam
com cinqüenta e sete anos (19 + 38) e,
sem dúvida, se lembravam dos anos difíceis
e falavam deles a seus filhos e netos.
Evitando os edomitas (2:1-8; Nm 20:14-
21). Deus havia ordenado a Moisés que não
declarasse guerra contra o povo de Edom
nem tentasse tomar suas terras. Os edomitas
eram descendentes de Esaú, irmão de
Jacó, portanto parentes dos israelitas (Gn
36). Primeiramente, Moisés tentou uma abordagem
amigável, mas os edomitas não aceitaram
de modo algum seus irmãos, de modo
que Moisés conduziu o povo por outro caminho,
que passava pelo monte Seir. Os
edomitas deveriam ter mostrado amor fraternal
aos israelitas, mas, em vez disso, preferiram
perpetuar o antigo conflito familiar
entre Jacó e Esaú. (Gn 27; 32 - 33). Séculos
depois, Edom ainda estava irado com Israel
e alegrou-se quando os babilônios destruíram
Jerusalém (Sl 137:7; Ez 25:12-14; Am
1:11; Ob 10 -13).
De todos os problemas que enfrentamos
na vida, é provável que os desentendimentos
familiares sejam os mais dolorosos e difíceis
de resolver e, no entanto, a Bíblia relata muitos
desses conflitos. Caim matou seu irmão, Abel
(Gn 4); Jacó e Esaú eram rivais; as esposas
de Jacó estavam sempre competindo entre
si; Jacó mostrou preferência por José, levando
os outros filhos a odiar o irmão mais novo
(Gn 29 - 30), e o rei Saul, sogro de Davi, o
perseguiu e tentou matá-lo (1 Sm 19 - 20).
Até mesmo na igreja local, irmãos e irmãs
em Cristo nem sempre demonstram amor
uns pelos outros. A igreja de Corinto havia
se dividido em quatro (1 Co 1:12); os cristãos
da Galácia mordiam e devoravam uns
aos outros (Gl 5:15); os cristãos de Éfeso
precisavam ser amáveis e perdoar uns aos
outros (Ef 4:31, 32), e na igreja filipense havia
duas mulheres que não se entendiam (Fp
4:2, 3). Pelo menos, as brigas de família e
desavenças na igreja ocorrem num âmbito
mais limitado. No entanto, muitas pessoas
inocentes sofrem quando nações inteiras
cultivam e encorajam o ódio umas contra
outras e fazem guerras.
Moisés fez a coisa certa ao obedecer à
ordem de Deus e ao ter o cuidado de evitar
um confronto que custaria caro e que não
seria de proveito algum. "Bem-aventurados
os pacificadores, porque serão chamados
filhos de Deus" (Mt 5:9). "Assim, pois, seguimos
as coisas da paz e também as da
edificação de uns para com os outros" (Rm
14:19). Há ocasiões em que evitar um conflito
é covardia, mas em outros momentos, é
sinal de coragem e de sabedoria (Tg 3:13-
18; Mt 5:21-26). Assim como Tiago e João,
talvez nosso desejo seja pedir fogo do céu
sobre as pessoas que nos rejeitam, mas o
melhor é seguir o exemplo de Moisés e de
Jesus e tomar outro caminho (Lc 9:51-56).
E importante observar ainda outro fator
dessa "pacificação": em sua graça, Deus havia
cuidado de Israel e abençoado seu povo
durante os anos em que vagaram pelo deserto,
de modo que não tinham necessidade
alguma de atacar nem de explorar os irmãos
(Dt 2:7). Deus daria a Israel toda a terra de
que necessitava sem que precisasse guerrear.
Se mais indivíduos, famílias e nações se contentassem
com as bênçãos recebidas de Deus,
haveria muito menos conflitos entre elas.
Evitando os moabitas e amonitas 2:9-23).
Assim como os edomitas não foram atacados